Los Turcos que Dejaron Huella en el Mundo (5/2014)

En el programa de esta semana les presentaremos Yalaluddin Muhammad Akbar, más conocido como Akbar el Grande, que pasa a la historia como uno de los líderes y comandantes más justos y más tolerables del mundo que dignifican más a la libertad de creencias de las personas.

Yalaluddin, que se hizo famoso como Akbar el Grande y que fue el tercer gobernador del Imperio Turco-Mogol fundado en la India por Zahir-ud-din Mohammad Babur, fue el nieto de Babur del origen de Tamerlán y fue el hijo de Humayun. Su madre fue Hamida Begun.

Akbar el Grande nació en el distrito de Omarkot en las inmediaciones de Lahore el 15 de octubre de 1542. Akbar ascendió al trono cuando tenía 13 años después de la muerte de su padre en 1556. Akbar se encargó de los importantes servicios al lado de su padre desde sus años pequeños. En 1555 Humayun ocupó Sirhind. Luego, el emperador afgano Chah Alexandro marchó hacia Sirhind para reconquistar la fortaleza. Humanyun, que tenía enfermo, le otorgó Akbar como el jefe del Ejército. Akbar, que derrotó a Chah Alexandro, obtuvo su primer éxito cuando tenía 13 años. Tras esta guerra, se le denominó Akbar como “Veterano”. En el mismo año, fue designado a la Gobernación de Punjap con Bairan Khan. Ante el fallecimiento de Humayun en 1556, Akbar ascendió al trono cuando tenía 14 años.

Akbar, que pasó sus primeros siete años en las guerras, al primero denominó en las tierras entre Delhi y Agra. En 1567 ocupó los baluartes de los Rajput, Chitor y Ajmir. Luego, marchó hacia Guyarat y derrotó al último de los sultanes independientes de Ahmadabad. Y convirtió ese país en un estado distinguido. Y añadió entre las tierras del imperio el Valle de Ganges. Además, fueron tomados Orissa, Kabul, Cachemira, Sind y Kandahar.

Ocurrieron desarrollos serios e interesantes por el aspecto religioso y social durante el reinado de Akbar el Grande. Él puso fin a las aplicaciones injustas de centenares de años de la tradición india y fundó tribunales justos. Dio mucha importancia a ser justo en la recaudación de impuestos. Creó un orden de derecho en el que los hindúes y musulmanes se juzgaron según sus tradiciones. Fundó un centro de artes donde se reunieron arquitectos, sabios, poetas, literarios y pintores. Y promovió que se construyeron estructuras más bellas de la arquitectura turca-islámica.

Akbar el Grande se proclamó como el líder religioso de los indio-musulmanes en 1579. Después de tres años, fue prohibida con una ley la tradición de quemar de las viudas hindúes. Este año en el que Akbar anunció una nueva reforma religiosa empezaron disturbios amplios en el imperio. Akbar, que fundó la ciudad de Allahabad en 1583, publicó una ley sobre el matrimonio de las viudas de la religión hindú en 1587.

Akbar el Grande, que amplificó las fronteras de su país, entabló una serie de reformas administrativas, políticas y religiosas. Fue cambiado el sistema en vigor de salarios de los funcionarios públicos y de tierra, fueron determinados los rangos de los funcionarios públicos. Akbar adoptó medidas duras para aplicar dichos sistemas. Y asignó Muzaffar Khan Turbati para vitalizar sus opiniones. Pero, sus estudios no fueron recibidos positivamente por el pueblo y los administradores.

Akbar el Grande, que quiso asumir el liderazgo espiritual de su pueblo, estableció relaciones cercanas con diferentes maestros religiosos e intentó conocerlos. Hacia los 1580, Akbar el Grande, se inclinó al zoroastrismo, vivió un poco tiempo como un Zoroastro. Al ordenar que se encendiera un fuego día y noche en el palacio le encargó a Abulfazl para que no se sofocara el fuego. En el mismo tiempo, Akbar el Grande conoció la creencia del jainismo y del sij. Y unió en su palacio los representantes de estas creencias.

Akbar el Grande acogió a largo tiempo en su palacio los pastores jesuitas, que llegaron al país con los ocupantes portugueses a partir del 1579. Akbar, que aspiró a conocer el cristianismo, hizo traducir la Biblia a los jesuitas. Les permitió que fundaran iglesias y les encargaron de la enseñanza de sus niños. Pero, Akbar el Grande no encontró razonable la creencia de Trinidad. Los misioneros, que tuvieron esperanza de su curiosidad de aprender, pero no descubrieron lo que esperaban, habían alegado que Akbar no pudo pensar de manera racional durante las discusiones religiosas.

Akbar el Grande, que dominó en la geografía india donde convivieron juntos muchas religiones, sectas y creencias, pudo asegurar que el pueblo vivía dentro de la paz y unidad a largo tiempo al conceder libertad igualmente a todas las creencias. A pesar de que se rumorea que Akbar el Grande preparó un ambiente para que convivieran otras creencias en la India más que el Islam, dejó huella en la historia del mundo como uno de los mayores representantes del Imperio Musulmán-Mogol. Pero, en realidad, todavía no han sido investigadas las opiniones religiosas y las aplicaciones de Akbar el Grande y no han sido evaluadas según las condiciones de esa época de la comunidad india.