音乐漫步50

欢迎收听音乐漫步。根据音乐家，音乐作家和历史学家伊尔马兹·岳兹图纳在在土耳其音乐概念和术语百科全书中的陈述，尚不清楚是不是突厥人的音符。维吾尔人使用了玛尼音符，众所周知突厥音乐在这一时期迅速发展。之后突厥人开始使用埃布杰德音符，埃布杰德音符是按照字母而发声。我们可以说有很多埃布杰德音符。在第九世纪埃布杰德音符没有被音乐爱好者，演唱家和作曲家使用，而是被学者和哲学家使用。在13至15世纪，像乌尔米耶里·萨菲丁，库特布丁·西拉兹，梅拉贾勒·阿布杜卡迪尔等土耳其理论家在他们的作品中改进了埃布杰德音符。

15世纪后，几乎没有遇到有关音乐知识的原创作品；据欧兹图纳介绍，尽管在16至19世纪期间出现了的名叫艾德瓦（中东国家在伊斯兰时期出现的音乐理论书籍总称）的作品，但它们的价值无法与13至15世纪的书籍相提并论。

土耳其作曲家阿卜杜卡迪尔之名为“声乐宝藏”的作品则已失传。摩尔达维亚王子、作曲家、作家、历史学家兼土耳其古典音乐学者卡尼泰米尔欧陆的《奥斯曼宫廷音乐人》，作曲家阿里·乌菲基的《麦乌拉维音乐》和诗人纳斯尔·奥布杜巴基的《我的所有乐谱》等作品只有几份流传至今，可归因于音乐表演者所表现出的类似漠然态度。

 刊载在乌米耶利萨夫丁的艾迪瓦尔一书中及很可能是自创曲并配有阿拉伯数字音符的涅夫鲁斯·贝斯特（Nevruz Beste）是土耳其音乐最古老的作品之一，这部作品是在奥斯曼公国创始人奥斯曼·加齐父亲埃尔图鲁加齐时期创作的。这部带有阿拉伯数字音符的作品被发表并被译成今天的音符。作为吹笛人，作曲家和诗人的奥斯曼德德是从一名在苏丹穆斯塔法二世时期自称为音乐家及古代神学家学来了阿拉伯数字音符的。奥斯曼·德德同当代数字记谱法作家坎特米尔，使用音乐中名称的首个字母，并用这一音符创作了约350部土耳其古典音乐作品。奥斯曼·德德的孙子阿卜杜拉基·纳西尔·德德按照苏丹·第三·塞利姆的命令改进了这一音符。 并在名为塔赫尔耶的作品中说明了这一音符，并且在梅乌纳拉仪式上使用的赞美诗在内的四部作品中采用了这一音符。              

被称为阿卜杜勒巴基·戴德的奥斯曼时期作曲家兼音乐教师哈姆帕尔苏姆（Hamparsum Limonciyan）创作了不含有当时音乐元素的曲子，流传至今的这些曲子被谱写成许多首歌曲。根据耶尔马兹·奥兹图纳的说法，他谱写的曲子与土耳其音乐有很大的区别。自19世纪30年代以来，宫廷乐队和管弦乐队与音乐学校（Mızıka-iHumayun）的意大利音乐家和他们的学生创作出一个谱曲系统。不过，许多作曲家对不代表土耳其音乐的这一系统并不感兴趣。没有得到作曲家和曲子收藏家阿赫迈特帕夏（Yesarizade Necib Ahmet Pasha）推广的曲子及被音乐教师，作曲家，诗人兼官僚阿尔拜拉克（Mustafa Nezihi Albayrak）称为闪电乐曲的谱曲系统中也包括阿拉伯语音符，但从未被使用过。

阿里·乌夫基先生（Ali Ufkî）在17世纪中叶使用的是古老的西方乐谱手稿，并用此法撰写了数百篇器乐作品和词作...如今在我们表达24音符的乐谱是西方乐谱在土耳其音乐中的表现形式，且这种形式是在1930年代由音乐学家，讲师，作曲家兼理论家萨戴丁·阿雷尔（Sadettin Arel）和音乐学家兼作曲家艾兹基（Subhi Ezgi）联合研究后制定的。让我们补充一点，音乐学家兼作曲家耶克塔先生（Rauf Yekta Bey）在阿雷尔和艾兹基之前就使用了包含24音符的乐谱。西方音乐基于将八进制分为十二个相等部分的原理。根据伊尔马兹·厄兹图纳（Yılmaz Öztuna）的说法，使用西方音符时有必要添加不同的符号来写中国，印度，日本和土耳其的音乐系统，因为这些国家音乐与西方音符不同，对八分音符进行不同的划分。

现在我们将为您献上由萨戴丁·阿雷尔（Sadettin Arel）创作的器乐作品…作品由安卡拉广播电台（TRT Ankara Radio）器乐艺术家演奏…