教我学学伊斯兰16

欲望，正如意味着灵魂和生命，也意味着享乐和野心，即人体之不好与无用的欲望。从伊斯兰教中的含义来讲，欲望，更多是人心中不好的情感，非法要求之来源。因此，与欲望斗争，是一种自我检讨，对于一个穆斯林来讲十分重要。

据《古兰经》，欲望容易受恶魔的诱惑，也可会迫使人去做坏事。“我确已创造人类，知道其内心所蛊惑”。“欲望，容易使人内心产生嫉妒和私欲”以及圣人约瑟夫所说的“人的欲望容易使人做坏事“的经文，映射出欲望的倾向。古兰经中关于圣人亚当之子杀害自己的兄弟，圣人雅各布的儿子们将自己的弟弟约瑟夫投入空井的信息，显示出欲望能够使人轮到的地步，无人免受欲望之恶意。

然而，正如先知穆罕默德所说的一样，人在没有把邪恶的欲望变为现实的情况下是没有责任的。

根据伊斯兰教，人一生中的每一刻和一生中被赐予的恩典在世界末日均将受到审判。为此，人们今生在内心世界应始终保持警醒和清算。穆斯林不断进行的自问被称为是“欲望清算”。保持警醒的穆斯林应经常对自己的所作所为进行反省和自我批评，对自己的善行感谢真主安拉，对恶行进行忏悔、发誓不再重犯并努力改正。因此，对于穆斯林来讲清算是非常重要的努力。它可以限制人们形成不良欲望的卑鄙情感，使穆斯林成为一个真诚、有道德的人。

伟大的真主说：“凡净化自己灵魂的人，必定成功；凡腐化自己灵魂的人，必定失败。”我们要净化灵魂，摒弃不良的生活习惯和行为，保持良好的礼仪及做好每一份工作。为满足这种需求和采取必要行为应该不时地对自己欲望进行反思。先知欧麦尔本罕塔卜说过：“你们在被审判前应先自省，在被过秤前应先自量，今世的自省和自量比起后世的清算要轻松，你们要为大审判做准备。”这种是审判被视为借助真主进行的各种斗争。

根据伊斯兰教教义，灵魂不是与人类脱离的一个实体。因此与灵魂斗争就是人类与自己，与贪婪，欲望和无止境的要求进行的一种斗争。

先知穆圣说：“聪明的人就是克制欲望，并为后世而工作的人，愚蠢的人则是随心所欲，空想真主恕饶的人”。

先知穆圣告诫说，欲望或受魔鬼诱惑，或受天使启发。魔鬼会修饰人的欲望，让世人为所欲为尽情享受生活。而天使却告诫人们要三思而后行。穆圣说，欲望贪婪的人最终下地狱，能够克制欲望的人最终上天堂。上述这席话就是针对欲望所提出的告诫。

穆斯林的职责是审视自身，记住自己的责任和义务，看到来世的旅途以及评估所走的距离。审视也许触及了灵魂。为此，可能不受喜欢。因为它让人记得死亡，被迫放弃一些快乐与欲望以及必须加大努力。在吸引力的世界生活中，财产与欲望会让人忘记真主。事实上，人类的职责会被人忘记。

然而，人应该忘记自身。全能的上帝，在这方面告诫说，“不要忘记真主，忘记真主，忘记自己的人是不能做的人”

审视自己，为检查监督自己带来可能。它可审计野心和行为

对与错进行过滤器。简言之，审视自身，是让穆斯林取得珍贵结果的一个有效的指南。