土耳其历史旅游名胜47

奥斯曼建筑的关键要素之一是装饰艺术。无论是在民用建筑或是在宗教建筑中，装饰艺术从美学角度来讲具有重要地位。在土耳其装饰艺术范围内，瓷砖占有重要地位。尤其是在奥斯曼帝国时期被广泛使用且得到巨大改善的瓷砖艺术仅仅是在与建筑达到一种和谐时才可算是达到美观的目的。以最高水平展现出这种和谐的是希南建筑师的鲁斯坦帕夏清真寺请点击欣赏清真寺图片。在建筑师希南的建筑作品中无论是多么强调对建筑更确切的说是对建筑元素架构的整合，无疑对包括内部和外部的装修与建筑的协调也给予重视。与建筑师希南的其他作品相比较，可以看到鲁斯坦帕夏清真寺是拥有最丰富的瓷砖装饰的建筑之一。
鲁斯坦帕夏清真寺位于伊斯坦布尔的塔赫塔卡莱-纳布尔拉尔集市附近。由于没有铭文，其确切的建筑日期不详，但大多数的文字资料显示鲁斯坦帕夏在1561年去世，并指出这一年分是该清真寺建筑完工的年分。这里曾是一座拜占庭式教堂，在15世纪则被改为哈吉•哈利勒•阿迦清真寺。鲁斯坦帕夏清真寺则建于这一建筑物之上。其下方则有为清真寺提供收入来源的16个地窖和商店。
鲁斯坦帕夏清真寺在1660年的火灾以及1766年的地震中受损，在地震中倒塌的尖塔和以及坍塌的圆顶后来被翻新。该建筑在1766年的地震后，特别是圆顶周边的支柱可能被改。在圆顶的巴洛克风格的波浪形条纹是在18世纪，而清真寺内部的油彩装饰是在19世纪被修复的。该清真寺最近一次是由基金会总局进行维修。
建筑师希南在设计这一建筑作品时考虑到鲁斯坦帕夏的财富，以及他对装饰的重视，而建造了与其他建筑相当不同，更确切的说是建造了一个更华丽的建筑作品。正因为此，在其他作品中保留了简单装饰的建筑师希南在这项建筑作品中特别是更多的使用到瓷砖装饰。
清真寺坐落在平均40×40米的一个平台上。在清真寺的设计规划上，希南将礼拜大殿以高于街道10米的形式设计，保证了礼拜区不受周边日常喧嚣的影响。
通过东部的一个楼梯和西侧的两个楼梯可进入清真寺C形状的庭院。从三面环绕清真寺的庭院有通往旁边街道的门廊。
清真寺由向东西方向延伸的长方形矩形设计的圆顶覆盖着。两侧各有八角形的两个大柱子，在入口和壁龛墙上各有两大支柱。在中央圆顶的各个角上各有一个半圆顶，旁边又有三个交叉拱顶。
清真寺内部为矩形设计，而中央部分则为一个八边形设计。穹顶是由庞大的拱形柱支撑。支持圆顶的拱门被均匀分布。中央部分的侧面的空间也有大柱支撑的拱形为设计增添了几分美感和舒畅感。
在鲁斯坦帕夏清真寺可以看到建筑师希南在建筑外部结构首次使用的设计。建筑群被几次以横向的形式重复。
该建筑由正规的方石建造。外墙由多个拱门和窗户装饰着。地面和第一排的窗户为矩形，上方有设计到拱门内的半圆形窗户。
该清真寺还有从外面看不到的，在内部礼拜场所门廊顶部高升起的一个尖塔。尖塔为多边形设计。栏杆则采用了镂空技术，属于最后一个周期。
鲁斯坦帕夏清真寺所有地方都由瓷砖装饰着。建筑内部的壁龛等都使用丰富的瓷砖装饰，令游客惊叹不已。瓷砖上的图案中花卉主题占主导地位。在清真寺某些地方还看到瓷砖上应用了文字。花卉主题的图案更为逼真。
在清真寺壁龛和讲经坛后的墙壁上的瓷砖上“春花盛开的枝头”主题则展示了十六世纪不同的风格。通过更加自由的笔触勾画出的图案的逼真程度显示出艺术家们对自然的细微观察。突然出现的醒目的颜色以及弯曲的线条勾画出的逼真花卉图案之灵感来自何处并反映在瓷砖上这个问题，虽说无法确切回答，但可以说这一灵感很可能是来自于16世纪以其优雅和卓越品质而在西方市场非常受欢迎的土耳其面料。
在花卉图案中有逼真的花、叶、树木、花瓶中的鲜花。其中最常用的自然花卉图案是郁金香、玫瑰、风信子和康乃馨的图案。
以上内容由咖兹大学旅游系旅游管理及旅游指导专业讲师塞维尔•布尔布尔教授准备。