Olvidar o recordar: ¿Cómo debe tratarse con la historia?

Un grupo de futurólogos defiende que olvidar es una bendición y recordar es un intento peligroso y costoso. Los individuos y las sociedades tienen la oportunidad para avanzar sólo en la medida de que se olvidan de lo que sucedió en el pasado y mirar hacia adelante. En un mundo en el que se nos insta a hacer millones de recuerdos instantáneos sólo para ser consumidos y desechados al momento siguiente, olvidar parece ser no sólo una realidad sino también una virtud, esto es una virtud que nos puede ayudar a escapar de los horrores del pasado.

¿Puede realmente?

Olvidar es un rasgo humano fundamental. Conforme pasa el tiempo, nos olvidamos de las cosas. Y olvidar nos ayuda a superar momentos de tristeza y luto. ¿Te imaginas vivir la misma intensidad de cada evento triste o trágica pérdida que te ha ocurrido a través de toda la vida? Sería imposible vivir, hacer nuevas amistades o incluso escribir un nuevo correo electrónico. Nietzsche tiene razón cuando dice que "es imposible vivir sin olvidar." Olvidar puede ser una bendición.

No hay duda que la historia ha sido manipulada para justificar la injusticia y la opresión. Los Nazis en Alemania y los fascistas en Italia utilizan historia nacional para crear monumentos para sus engendros ideológicos. La violencia nacionalista hindú contra los musulmanes de la India desde la descentralización en 1947 hasta el genocidio de Gujarat en 2002, juega en una lectura maquiavélica de la historia. La historia puede ser una herramienta peligrosa. La violencia contra la comunidad cristiana griega en Turquía el 6 y el 7 de septiembre de 1955 se basó en una torsión del mismo modo peligroso de los últimos recuerdos. La historia no hay escasez de cosas extraviadas.

En uno de sus famosos poemas, Mehmet Akif Ersoy, poeta nacional de Turquía, dice cómo la historia se repite y lamenta el hecho de que la gente no saque lecciones adecuadas. Akif era un hombre de literatura que vio los horrores de la guerra que puso al Imperio Otomano en la década de 1910 y de 1920. Con su poder consciente y literario, él nos advirtió de que no repetimos los mismos errores de la historia como si nada hubiese sucedido antes de nosotros. En muchos sentidos, esto nos recuerda el famoso dictum de George Santayana: "Aquellos que no recuerdan el pasado, están condenados a repetirlo". Pero Santayana es sólo parcialmente correcta. Aquellos que conocen muy bien la historia también pueden cometer errores horribles.

Pero la historia puede ser una fuente de bien. Puede servir un propósito más alto más allá de la política oportunista o estereotipos culturales. Puede ayudarnos a superar nuestras perspectivas egoístas en la historia colectiva y valores compartidos. De una manera más profunda, recordando lo que es esencial nos puede ayudar a darse cuenta de quiénes somos...

La tradición intelectual islámica considera olvidar y recordar como dos rasgos humanos claves que nos permiten cumplir nuestra humanidad. Según una etimología aceptada, la palabra "insan", humano en árabe, deriva el significado de la raíz de "olvidar" (nisyan) (hay otras teorías etimológicas conectar humanos insan "la cercanía a la divinidad"). Se divulga que Ibn Abbas, una de las primeras autoridades de comentarios coránicos, dice que los seres humanos han dado el nombre "insan" porque se ha olvidado de su alianza original con Allah. Lo que olvidamos es nuestro Pacto con Allah y lo que debemos recordar es el vínculo que subyace a la historia mundana y, en definitiva, va detrás de él.

En un versículo sorprendente, el Corán llama a los seres humanos "para no ser como aquellos que se olvidan de Allah, así que Allah les hace olvidar sus propias almas" (Corán, 59/19). Olvidar la verdad más esencial tiene un costo, y son los seres humanos que pagan el precio. Ibn Kathir, Tabari, al-Razi y otros comentaristas clásicos sostienen que la segunda parte del versículo se refiere a que olvidar a Allah conduce a la enajenación y causa descuidar lo que es bueno para los seres humanos. Una amnesia infligida a sí mismo no nos da una mejor perspectiva sobre la vida.

Tenemos que recordar lo que es esencialmente bueno en una forma que nos libera y nos enriquece más que nos encarcela. Los últimos horrores de la historia no pueden borrarse completamente de nuestros recuerdos aun si quisiéramos. Y no es necesario ir a tales extremos. Con todas sus lecciones, debemos recordar las historias de Abraham y su tribu, Noé y el arca, Moisés y el éxodo, Jesús y sus ensayos, los ataques de los politeístas de la Meca al Profeta del Islam, las cruzadas y las invasiones mongolas, la andaluza "convivencia" así como la Reconquista que lo terminó. Más cercano a nuestros tiempos, no podemos hacer la vista gorda a los horrores del Holocausto, los genocidios en Ruanda y Bosnia y qué está sucediendo en Siria hoy. A pesar del horror y la agonía que traen estos recuerdos, tenemos que recordarlas para que no olvidemos lo que es bueno para nosotros como seres humanos falibles.

Es cierto que esto no es una tarea fácil. Pero la clave es recordar mal sin ser traumatizados y secuestrados por él. Necesitan fuerza intelectual y valor moral para enfrentar el mal y no ser tocado por él. Pero esta es la tarea real.

Igualmente lo que es importante es recordar lo bueno, el noble y el hermoso para que podamos mantener una vida de razón, virtud y justicia sin escape en un mundo de ensueño.

Hay virtud en olvidar y recordar. Es fundamental para saber que usar para hacernos mejores seres humanos. Es fundamental saber cuál se utilizará para convertirse en mejores personas.