Hacı Bektaş-i Veli y la orden Bektashí

Hacı Bektash nació en 1209 en Nishapur en Asia Central. Hacı Bektash llegó a Nevşehir en Anatolia gracias a la enseñanza y la misión tomadas de los estudiantes del gran pensador Khoja Ahmad Yasavi. Es uno de los clérigos importantes que contribuyen a la islamización de Anatolia y que se conocen como Sabios de Jorasán.

Hacı Bektash comenzó a iluminar a las personas y los estudiantes en su convento que lleva su propio nombre en las inmediaciones de Nevşehir. Y se convirtió en el fundador de la orden Bektashí. Hizo servicios importantes en la fundación del Estado otomano. Los jenízaros, principal ejército terrestre del Estado otomano, se crecieron como las tradiciones de Bektashí. Los abuelos Bektashí siempre estaban al lado de los jenízaros en la guerra y les alentaron para la guerra. En esencia de las doctrinas de Hacı Bektash hay un amor hacia el humano, la Tierra y Allah. En la actualidad sus doctrinas se adoptan por masas amplias no sólo en Anatolia sino también en los Balcanes y Oriente Medio. Haci Bektash también estaba en contacto con otros clérigos importantes de aquel entonces Mavlana y Yunus Emre. Los Bektashís consideran sagrados a las tumbas y los edificios alrededores y los respetan como el centro de la orden Bektashí. La Tumba de Hacı Bektash Veli se presenta como candidato a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO por su identidad religiosa y arquitectura.

La tumba presta servicio como un museo perteneciente al Ministerio de Cultura. La tumba se puede visitar y se respeta no sólo por los bektashíes sino también por miles de personas con fe sunnita.

El museo tiene 3 secciones diferentes a partir de la puerta de entrada principal, cada una construida alrededor de un patio central. La primera sección se conoce como “Nadar”. La estructura más llamativa de esta sección es la fuente de üçler construida en 1902. En los muros del patio se hallan expresiones que expresan la creencia bektashí. En la segunda sección se encuentra la Fuente de León. Y casi todo el mundo, que entra en este patio, bebe el agua de esta fuente.

A la derecha se destaca un mármol de blanco que se parece a una tumba detrás de una columna. Un abuelo llamado Kahveci Baba pidió que su tumba se construyera en un lugar frecuentado por su vergüenza por el ruido cuando preparaba café. Un poco más lejos se halla un comedor de beneficencia. En la cocina y otras habitaciones se encarnan los cocineros de aquel entonces y cómo se cocinan las comidas. En la sección de la cocina central con cúpula se encuentra un caldero negro. Este caldero negro se considera como sagrado por los jenízaros. Justo en frente de la cocina se sitúa un convento. Aquí se presentan los vestidos, libros y algunos aparatos bektashíes. En el convento también se encuentra la Habitación de Kırklar donde se realizan las ceremonias religiosas peculiares a la orden Bektashí. En el pasado los líderes bektashíes se sentaron a diferentes cueros que representan a 12 imanes, se dirigieron a la comunidad y dieron recomendaciones religiosas y filosóficas a las participaciones de las ceremonias. Los bektashíes se comprometieron a ser responsable “de sus manos” (las cosas que hacen), “de sus riñones” (sus deseos) y “por sus lenguas” (lo que dicen). Este voto es una expresión poderosa y significativa de la creencia de que uno debe ser canalizado hacia el amor y respeto a Allah. El sistema filosófico basado en las doctrinas humanitarias se enseña en las ceremonias. El líder religioso Haci Bektash se sentaba a la entrada de la puerta para autodisciplinar.

En el museo también se encuentra una sección utilizada actualmente como tumba donde vivía Hacı Bektash. Aquí se hallan también tumbas de otros importantes líderes religiosas bektashíes. La tumba de Hacı Bektash fue construida por Orhan Bey, hijo de Osman Bey. En esta tumba también se exponen las banderas de diversos jenízaros y la bandera de Mustafa Kemal Atatürk, que donó. En este patio además se halla la Tumba de Balım Sultán, que desempeñó un papel importante en la formación de la orden Bektashí.