Turquía se encara con una forma nueva del terrorismo
La supresión de esta nueva forma de violencia que se encara Turquía, no basta solamente desarrollar su habilidad de lucha
Hoy, ante las medidas de “seguridad" tomadas contra los sucesos terroristas vividos en distintas geografías del mundo, se rechaza más sobre el concepto de “libertad". Hay también personas que rechazan la evaluación del asunto en el marco de una contradicción. Ya que la libertad no es un asunto que se puede discutir dependiente de alguna condición. Como saben todos, hay una expresión atribuida a Mussolini; “¿Si quieren pan o libertad? Esta expresión ya nos obliga preferir uno de los asuntos vitales. Por esta razón contiene una construcción menta fascista. En esta frase hay una aproximación que amenaza a las oportunidades de decir queremos tanto nuestra libertad como nuestra seguridad. La violencia y el terrorismo que encuentran un ambiente adecuado con las oportunidades aseguradas hoy por la democracia, quiere formar un caos serio en el país. ¿Entonces hay que aplazar la democracia? Claro que no hay una situación que requiere hacerlo y sin duda se tiene que asegurar el funcionamiento de nuestra democracia. Pero también cada día se hace la pregunta “¿Cómo podemos controlar los elementos de violencia que abusan este ambiente democrático?" Esta cuestión en realidad es uno de los caos más antiguas del mundo moderno. No es tan fácil controlar la organización de las ideologías que contienen tanto dar oportunidad a la libertad de expresión de pensamiento y organización como controlar la organización de las ideologías que contienen la violencia.
El asunto que se subraya más por los liberales es poder deshacer a los que pueden recurrir la violencia tomando las medidas necesarias. Sin duda está correcta y adecuada esta organización de lógica. O sea sí a la libertad de expresión de pensamiento pero ya no considero que hay un problema sobre decir no al terrorismo.
Según mi opinión, el problema más importante de la actualidad está relacionado con el contenido de estos dos conceptos y los significados. Hay que decidir qué contiene la libertad o qué significa la libertad.
La lógica que se hace sobre una retórica de libertad no neta que no se sabe por nadie, imaginaria y qué contiene, no puede enterarse de las estructuraciones que contienen o no los elementos de violencia antes de que se haya realizado la violencia.
La organización terrorista, incluso la autoridad pública, en un ambiente que mantiene la estrategia de actividad sangrienta contra todos los conceptos humanitarios y sociales, no es posible que no tengamos curiosidad qué contiene la libertad.
Sobre este asunto Turquía no puede tomar como referencia la definición de libertad hecha por otra sociedad, no dependiente de los datos ontológicos sino de los datos culturales.
El concepto de seguridad que señalan que determinaron según los criterios globales ¿por qué no hace la influencia de espesar nuestra esencia? Porque enfrente está un concepto de “seguridad" determinado totalmente el contenido con los códigos culturales.
Turquía se encara con una forma nueva del terrorismo. La supresión de esta nueva forma de violencia que se encara Turquía, no basta solamente desarrollar su habilidad de lucha. Al mismo tiempo tiene que tener un nuevo pensamiento en el sentido mental. Sobre todo tiene que evaluar juntos las condiciones históricas y los problemas sociales encarados hoy. Por este aspecto tiene que llenar de nuevo el contenido de los conceptos presentes sociológicos.
Lo que se tiene que hacer quizás es renovar la definición sobre la libertad. Quizás no es fácil concretizar de cuál libertad se habla pero ser ambiguo de un concepto vital no solamente amenaza la seguridad física sino también la solidez mental.
Ya que en los tiempos que no estamos en seguridad mentalmente, el valor que se daña más es la justicia y el derecho. Es famoso el cuento del Profeta David, dos hermanos acusados salen ante el seno del Profeta David y uno dice “Esto es mi hermano. Él tiene 99 ovejas hembras, yo sólo tengo una. Me dijo darle la única y me venció en la discusión".
Ante esto, el Profeta David se enteró de que no el sistema jurídico que fundó el sino el sentimiento de justicia en las consciencias es más importante.
En realidad, a pesar de que se establece un sistema perfecto de justicia, si en la consciencia de los humanos no está el lugar de este valor, no se cambia nada.
Turquía se encara con los sucesos terroristas y de violencia que tienen resultados realmente muy serios. Tiene una seria oportunidad de poder suprimirlas. Pero su experiencia del pasado sobre este asunto naturalmente le preocupa.
Tiene la preocupación de que si pueda nacer un problema que puede causar el crecimiento del asunto. Esta sensibilidad a veces se convierte en una situación abierta al abuso.
Por una parte quiere tomar medidas de seguridad por otra parte no quiere dar concesiones de las libertades.
El único método de poder hacerlo sistemático es no cargar significados en el marco histórico y social a todos los conceptos que contienen dicho campo.
Tenemos que definir de nuevo los conceptos y los hechos. Ya se cambioo el terrorismo. Tambien se debe cambiar la aproximación de seguridad.
Hemos presentado la evaluación del Prof.Dr. Mazhar Bağlı del Departamento de la Sociología de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Yıldırım Beyazid.
