La Navidad en Mardin

Alaattin Aydın, director provincial de Mardin del Ministerio de Cultura y Turismo

En Mardin se hallan hallazgos y estructuras peculiares de cada cultura por haber sido una ciudad multicultural, multireligiosa y multilingüe. 

Como las celebraciones del año nuevo ocurridas en toda Turquía que se celebran de manera moderna, en Mardin existen celebraciones del año nuevo igual que las celebraciones de Navidad de nuestros ciudadanos no musulmanes. Además, se efectúan actividades, que se festejan el 13 de enero según el Año Nuevo de Mavlana bajo el nombre de “Sersal” en los lugares donde es poca la modernización en nuestras tierras montañosas. Las celebraciones de “Sersal” son una celebración que entra en los archivos del Ministerio de Cultura. Es una celebración más auténtica y más cultural. Pero, el año nuevo, que se festeja en los centros provinciales, se celebra como lo ocurrido en Beyoğlu, Şişli y Harbiye. Es decir, se celebra de manera moderna. Como se saben, el acto de año nuevo en nuestros ciudadanos no musulmanes es un comienzo por haber sido el cumpleaños de Jesús. Es el nacimiento de nuestro profeta Jesús. Nuestros ciudadanos no musulmanes festejan el año nuevo al añadirlo un culto con la celebración de un cumpleaños de manera del nacimiento de Jesús. Fuera de esto, los árabes, kurdos, turcos, siriacos, armenios y yazídies celebran de la misma forma de la manera igual entre ellos debido a que en Mardin no existen más diferencias entre religiones y entre clérigos. Mardin es un mosaico de religiones y lenguas. Y es una historia viva. En esta ciudad de religiones y lenguas existen mayoritariamente kurdos, árabes y turcos musulmanes, junto a los siriacos, armenios, yazídies y caldeos de los cristianos no musulmanes. Están entre los grupos diferentes y religiones diferentes. Pero, en Mardin no se da cuenta de los formatos de relación de estos grupos entre sí. Ya que estos grupos no viven de manera de gueto. Una casa de un musulmán puede ser el patio de uno no musulmán, y una casa de uno no musulmán puede ser la casa de un musulmán. Las casas de Madrid se forman de la manera entrelazada. Aquí no hay un barrio cristiano ni un barrio kurdo ni un barrio árabe, y un barrio yazídi tampoco. Todas las creencias conviven juntos dentro de la hermandad e igualdad.

El arquitecto Şeyhmus Dinçel, presidente de la Fundación de Cultura y Turismo de Mardin

Mardin significa la ciudad de Medina que tiene una civilización arraigada, y es un lugar fundado como una ciudad. Mardin es un lugar, que hospeda muchas civilizaciones desde su fundación y que está bajo la influencia de la cultura da cada civilización. Los babilonios, los asirios, los bizantinos, los romanos orientales, y luego con la llegada de los hamdanidas con la conquista de Estambul, los artukidas, los Aq Qoyunlu, los otomanos y la época de la República. Es un lugar donde conviven juntos étnicamente los turcos, árabes, kurdos, siriacos, armenios, judíos y caldeos, y religiosamente muchos grupos, civilizaciones y muchas tribus tal como musulmanes, cristianos y yazídies. Y es un lugar donde existe naturalmente la interacción cultural. Ahora es el año nuevo, francamente cuando pensamos el año nuevo de hace un siglo, opino que el hasta ahora año nuevo no es mismo. Y los datos en la mano lo muestran. Y una de las más importantes fiestas religiosas de nuestros hermanos no musulmanes en Mardin es la Semana Santa después de la “Cuaresma” (Cuadragésimo día antes de la Pascua) y el día 24 de diciembre denominado como “Día de Acción de Gracias” por los occidentales. En realidad, el año nuevo es un festejo que entra en nuestro mundo a través del mundo moderno y los medios de comunicación de masas desde hace cuarenta y cincuenta años. Por supuestos que el comienzo de cada año le da esperanza y felicidad a la persona, y el comienzo requiere un cambio. Considero que las celebraciones de hoy en día se forman en los últimos 20 y 30 años ó 40 años. Pero, observamos que son comunes nuestras fiestas y alegrías con los ciudadanos étnicos y ciudadanos de otras religiones. Antes festejábamos juntos la Fiesta del Sacrifico con vecinos cristianos, y la Pascua con vecinos musulmanes. Y hoy en día continúa esta tradición. Vamos a la Iglesia de Kırklar y celebramos juntos la Pascua. En la iglesia comemos pan de pascua con melaza e intercambiamos huevos de pascua.

Ahmet Kuçi, imán de la Mezquita de la Madraza de Kasımıye en Mardin

Mardin es una patria donde viven religiones, culturas y lenguas. Antes de su identidad, quiero mencionar sobre nuestra madraza, ya que existen muchos ejemplos importantes que expresan los motivos de hermandad. Las columnas en la entrada de la madraza se forman de cadenas, círculos y luego gran número de piedras sucesivamente. Todas las piedras tienen colores diferentes y se alinean una tras otra. Y estas piedras significan la unidad y la integridad. Estas piedras expresan que las personas del mundo vivan dentro de la hermandad. Mardin expone el mejor ejemplo de esta hermandad.

Filüksinos Sliba Özmen, metropolitano de Mardin y Diyarbakır

Hola, les saludo con respeto a todos los espectadores de la TRT. En la Madraza de Devri Zafar, me declaro “muy contento” de veros en Mardin, la ciudad de religiones y lenguas. Como se saben, Mardin es una ciudad donde se mezclan las culturas, religiones y lenguas. Es una de nuestras únicas ciudades tanto a lo largo de Turquía como del mundo. Puesto que en Mardin se unen todas las culturas, religiones y lenguas, y a veces ocurre intolerancia entre las familias que viven dentro de la paz desde hace siglos, pero en general es una de nuestras ciudades excepcionales donde conviven las naciones, sociedades y religiones. Mardin es un lugar conocido mundialmente con sus obras históricas. Y una de las características de Mardin es la unidad entre las personas. En Mardin, conviven juntos las religiones, lenguas y culturales. En Mardin se festejan todas las fiestas religiosas. En Mardin donde se reúnen las personas políticas, culturales y sociales de cada nivel se celebran juntos cuatro fiestas. Por ejemplo, el 25 de diciembre, la Navidad, todas las comunidades en Mardin se congregan en un ambiente de fiesta. Todos los personajes destacados desde el gobernador hasta el muftí desde el metropolitano hasta los políticos se reúnen en la Navidad y comparten juntos el amor, la paz y el diálogo. Este festejo se vive como una tradición que se encuentra en nuestros códigos. Esta tradición presenta convivir juntos, adoptar amor y paz y hacer vivir el sentimiento de convivencia. Y esto convierte Mardin en un buen ejemplo de paz en el período de tolerancias y guerras. Y expone un ejemplo de tolerancia y un modelo de convivir donde se cruzan las religiones y lenguas. Porque el amor requiere éstos. Todos nosotros decimos que el Dios es el amor en el sentido espiritual y sentido social y cultural. Por eso, las personas tienen que amar el uno al otro a fin de reunirse en paz. Si la persona no ama a su hermano, no puede ser progresar en el camino del Dios. Porque el camino de amor es el camino del Dios. El camino del Dios pasa por la persona. Porque nosotros sabemos que somos una criatura muy sagrada creada en la copia de Dios. Si no amamos entre sí, no podemos amar a Dios. La Biblia dice:“El que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto”. Este versículo es muy importante. Considero que esta paz y este amor son para nosotros. Ahora tenemos una temporada espiritual tan importante. Se celebra la Navidad el 25 de diciembre. Y como he dicho, todas las personas en Mardin celebrarán la Navidad con nosotros. Y luego el año nuevo. Deseamos que la Navidad y el año nuevo lleven a Turquía, nuestros hermanos, Oriente Medio y a todo el mundo la paz, la prosperidad y el amor. Que Dios nos proteja con su merced.