Separând Islamul în bucăţi: Lecții din secolul trecut
Separând Islamul în bucăţi: Lecții din secolul trecut
Separând Islamul în bucăţi: Lecții din secolul trecut
În loc să hrănim populaţia cu identităţi false şi opuse despre musulmani, săunând că aceştia sunt extremiști, violenți care pot fi uşor manipulaţi mai bine ar proteja unitatea şi integritatea internă a Islamului şi ar deschide calea către identitatea etnică şi sectară proprie.
În revista franceză a erei coloniale,publicată în anul 1901, revista franceză “Questions diplomatiques et colonials”/ "Întrebările diplomatice şi coloniale" , editorul Edmond Fazy a întrebat un administrator colonial , cum ar putea fi viitorul Islamului. Dacă ne gândim că acest sondaj interesant a fost realizat acum mai bine de un secol, putem observa că , unele dintre răspunsurile de atunci,spun încă o mulțime de lucruri şi astăzi.
Aceste răspunsuri apoi au spus multe despre mentalitatea europeană de atunci . Cu toate acestea, în acelaşi timp au ţinut lumină pe rănile care au fost deschise în lumea musulmană.
La momentul care ,Fazy a răspuns întrebărilor cu privire la viitor erau de faţă printre academicieni şi maghiarul Ignâc Goldziher orientalistul german,Martin Hartmann și francezul Edmond Doutté.
În fiecare dintre răspunsurile lor,orientaliştii clasici şi elementele lor din perioada de colonialism din sec XIX, au proiectat Islamul ca o “misiunea de civilizaţie” ca o lume culturală cu tradiţie moartă şi o politică haotică care se poate adeveri doar prin intervenţia directă a Occidentului, şi care are nevoie, de o singură bucată.
Joseph Massad în anul 2015, a publicat cartea,” Islam in Liberalism" tipărită de editurile de la Universitatea din Chicago, Joseph în legătură cu acest subiect a abordat în cartea sa, o analiză foarte inteligentă..
Printre cei care au răspuns la această întrebare, este francezul Bernard Carra de Vaux ,profesör de filozofie islamică, şi știința istoric de religii, , care iese în prim-plan cu propria sa analiza negru și alb și prin propunerile sale oarbe.
Carra de Vaux prin predictiile pe care le-a făcut pentru următorul secol cu privire la viitorul Islamului, combină elementele de bază academice din perspective coloniale.
Scopul principal al analizei, este să poată prevină orice ameninţare care ar putea să pună capăt asupra dominaţiei europene asupra lumii Islamice.
Carrer de Vaux, acceptă ca valorile europene şi occidentale ale Islamului să poată ajungă la democrație și liberalism. Liberalismul,prin ce înţelege ea prin acest concept " a fost înrădăcinat în Islam și în trecut, acest lucru a fost făcut prin modelarea în " toleranţă ".
Pe de altă parte, principala preocupare Carréi de Vaux'n nu erav aceia de a dezvolta un liberalism islamic sau o teorie islamică liberală; prin simțul politic și cultural al termenului, era ca cei din Occident să poată aprofunda calea dominației asupra comunităților musulmane.
În perioada colonizării este nevoie de timp, răbdare și o reorganizare a subiectelor.
Dacă Occidentul, vrea să reuşească ca lumea musulmană să fie complet colonizată ,Carrer de Vaux le recomanda următoarele : " Trebuie să împărţim lumea lui Mohammed și unitatea morală trebuie împărţită , trebuie să profităm de diviziunile politice și etnice existente deja."
Carrer de Vaux,crede că diferențele politice, etnice și sectare trebuie, prin urmare, evidențiate , astfel "creșterea sentimentului naționalist și reducerea sensibilității la socializările religioase”.
Carrer de Vaux este de părere că colonialismul european a ajuns la dominaţia absolută și scopul oficial şi recomandă următoarele în acest sens: "Într-un cuvânt, Islamul trebuie împărţit. Abia după aceea , putem profita de frății (Sufi). "Dacă aceste politici vor fi aplicate cu atenție :" Islamul va fi fără putere , va irita, va amorti, și nu va mai ajunge niciodată la forţa de a se trezi. "
