安纳托利亚的传统习俗 49

在上两期节目中我们为您介绍了民间有关动物的信仰和习俗。神话故事中也存在有关狗的信仰和习俗。造世主造人时让狗守候在人体旁边。魔鬼向狗许下冬天可以有皮毛，夏天则可以脱掉皮毛的承诺，以使狗不要守候在人身边。于是将人与魔鬼单独留在一起的狗受到上帝的惩罚，狗再也没能脱掉身上的毛。安纳托利亚关于狗有许多信仰。狗是最忠实于主人的动物之一。因此，在安纳托利亚带花园的房子里都一定会养狗，但人们不会把狗带到房子里。人们认为狗进的房子里天使是不会进来的。人们认为如果狗把头仰起来像狼一样嗥叫，可能会发生不吉利的事情。如果在清真寺伊玛目诵读唤礼词时狗吠叫则被认为是将传来有人去世的消息。如果狗无故狂叫则可能是地震的预兆。安纳托利亚人认为狗可以感受到地震的发生。
人们认为害怕狗的人身上会散发出一种特殊的气味，狗在闻到气味时便会对这个人发动攻击。安纳托利亚害怕狗的人会在身上喷洒并喝下“七兄弟草”水以消除身上的味道。
狗一边望月一边嗥叫被认为是天气即将转冷的象征。狗仰面躺在地上打滚预意天将下雨。狗在葬礼后吠叫则意味着这一条街上还有一个人将去世。此外，人们认为狗的眼睛里没有“帘子”，因此可以看到死亡天使。如果狗望着一个人家的门，则被认为这一家人中的一个人将离开人世。
在安纳托利亚，同狗一样可爱，被人们认为可以喂养的另一种动物为猫。安纳托利亚人对动物的情感建立在爱心基础之上，反映出伊斯兰教对动物所给予的重视。圣训中强调，对动物的爱心将得到回报。先知穆罕默德说，“如果对世界上的动物没有怜悯心，对天空上的也不会有怜悯心。没有爱心的人不会得到关爱。”喂养猫是一种传统。先知穆罕默德出征乌胡德山时，为避免军队踩到出现在路上的猫而采取措施，他还收养一只猫并为其起名为“穆埃扎”。穆埃扎嘴里上颚部分有印记。如今，安纳托利亚人认为嘴上颚部分有印记的猫都是穆埃扎的后代。先知穆罕默德非常喜欢猫，一天，猫在先知穆罕默德的身上睡着了，为了不弄醒它，先知用刀剪开自己的衣服。
先知穆罕默德名为阿卜杜拉曼•本•萨赫尔的一名追随者把流浪街头的猫带回家里，喂养、爱护它们。一天他在街上又发现一只小猫，路上碰到先知穆罕默德。他害怕先知穆罕默德会批评他，所以将猫藏在衣服里。先知穆罕默德问他衣服里藏的是什么，他给先知看那只小猫。先知穆罕默德爱抚小猫并告诉萨赫尔不要害羞，你是猫的父亲。此后，人们称呼萨赫尔意为“猫爸爸”的“埃布•胡雷莱”。有资料记载，先知穆罕默德的许多追随者的家中都喂养猫。
在安纳托利亚有许多关于猫的信仰和习俗。人们认为颜色为单一的黄色的猫和大花猫是吉利的，黑猫则是不吉祥的。如果两个好朋友生气不说话了，人们认为是黑猫介入造成的。与狗不同，人们一般认为猫是忘恩负义的动物。大花猫的头上如果有五道黑纹，被认为是那只猫曾被先知抚摸过。黑暗中出现在人面前的猫被认为会带来不幸。如果一个人向猫投掷石块、殴打、不给它喂食、喂水，厄运将降临到这个人的身上。如果猫用舌头舔脸和爪子，意味着从猫望过去的方向会有客人来访。此外，猫舔爪子也意味着做小净。中亚突厥人在未搬到新家前会带回来一只猫。如果猫进入新家，就意味着这个家会非常幸福，如果猫不进家门，则意味着新家里有魔鬼。伊斯兰教对动物所给予的重视和先知穆罕默德对猫的爱心，使安纳托利亚人民也受到影响。人们认为打死猫的人应兴建7座清真寺作为惩罚。
鹅在突厥文化中占据特殊的地位。某些突厥人认为鹅是神圣的。在创世神话中，鹅帮助萨满人升空。萨满人的鼓上也有鹅的图案。中亚人民有关伊斯兰教前鹅的信仰随着伊斯兰教传播后继续沿袭至今。安纳托利亚塔赫塔哲土库曼人如今仍保留有被命名为鹅油的象征物。土库曼人对鹅的爱心基于宗教基础之上。塔赫塔哲土库曼人认为鹅是感受到将有人杀害圣人阿里的动物。在圣人阿里在清真寺被杀害那天，家中院子里的鹅感受到他将被杀害，所以拖拽圣人阿里的衣服不让他进入清真寺。因此，塔赫塔哲土库曼人认为捕杀鹅是有罪过的。在当今安纳托利亚的某些地区，人们仍认为如果鹅在家门前嘎嘎大叫并飞起来，预指这里将有人过世。

各位听众，本期由安卡拉噶兹大学文学院土耳其语与文学系教授法特玛撰写的安纳托利亚的传统习俗就播送到此，感谢您的收听，我们下周同一时间再会。