土耳其历史名胜一览02

安纳托利亚文明博物馆新石器时代出土文物中，两侧有豹子，像坐在王位宝座上一样生产的一个女人像，以其独创性引起注意。这个女雕像是安纳托利亚的母神。专家认为在恰塔霍裕克塚出土的这个小雕像历史可追溯至公元前5750年。

位于科尼亚平原的恰塔霍裕克塚是早期新石器时代定居点中最有名的。该古塚有东、西两个定居点组成。其中，东恰塔霍裕克塚被认为是有一千多住宅以及5-6千人口的近东最大的村落获小镇之一。公元前近7000-5500年的这一居民区中，礼拜建筑约有50个。其中一些建筑建造的更大且更独特。其墙壁上有用黄色、红色、绿色、白色和黑色染料涂画的多色画以及浮雕。雕刻并塑造层层涂上去的石膏，从而成形的浮雕中的三个主题是豹、山羊、金钱豹等动物浮雕。此外还可看到女神图案。在安那托利亚文明博物馆中“两侧有豹子，像坐在王位宝座上一样生产的一个母神雕像”也是在这些寺庙之一被发现。在这些神圣的地方，母神理念被认为是祈祷繁衍。且发现的与之相类似的文物表现出母神崇拜方式是源自安纳托利亚。随着时间的推移可以看到这一礼拜方式被其他文明所吸取，并以不同名称被命名。弗里吉亚人称之为凯贝拉(KYBELE), 在库尔泰佩题字中被称为库巴巴（KUBABA），在莉迪亚被称为凯贝贝（KYBEB），赫梯人则称之为海帕特（HEPAT ）。

在整个在安纳托利亚史上，不同文明之间对母神的崇拜最多见于弗里吉亚人中。也许正因此，这一信仰流传安纳托利亚之外区域后，书面历史资料中都谈到有一个弗里吉亚女神。在弗里吉亚时期，母神以凯贝拉之名被崇拜。凯贝拉象征着土地、丰硕、富裕以及丰产，总之凯贝拉是生命与自然之女神。在弗里吉亚有凯贝拉礼拜场所。这些礼拜场所的中心位于今日斯维里希萨尔附近的佩斯努斯（Pessinus）。在这里通过拜一个神像来向女神进行礼拜。这一神像是一个“diopetes”，更确切的说是从天上掉下来的陨石，一块黑色的石头。母神在佩斯努斯的礼拜堂是一个独立的宗教中心。这一礼拜中心都会在春季举行一次献给女神的仪式。在该仪式上庆祝冬季过后大自然的苏醒以及复生。

在弗里吉亚地区大自然中有凯贝拉古迹。这些古迹都起到寺庙的作用。其中一些一直保存至今。比如在艾斯基谢希尔以及阿福云两城间交通不便的一个地区，在此发现的迈达斯纪念碑雅兹勒卡亚（Yazılıkaya）是这些寺庙中最知名的一个。其中多数位于森林中，是倚靠巨大岩石的或者是在平地建于几层台阶上的这些古迹只有一面墙。三角形的屋顶覆盖在这个长方形龛上，其中有时可看到一个站着的女神。在一些寺庙中则可见到在女神雕像两边，将前腿倚靠于女神的两只狮子。形似房屋的这些寺庙正是在弗里吉亚地区凯贝拉文化有多么普遍的一个证明。

在古典时代，分散到希腊和安纳托利亚四方的弗里吉亚奴隶和神职人员，作为一个神秘的宗教和信仰的代表都受到尊重。在荷马的伊利亚特中指出，弗里吉亚人在特洛伊战争质帮助过特洛伊人。在伊利亚特作品中频繁提到弗里吉亚人，很显然该文化受到特洛伊人的特别尊重。也很可能是通过此途径，母神信仰也被特洛伊人所接受。特洛伊裔的最后代表埃内亚斯迁移至意大利沿岸后，其被接受为是罗马人的始祖。随着这一文化迁徙，母神信仰也被带到罗马。麦格纳母亲（伟大的母亲）迁移到罗马一事，在书面资料记载中被称为是在宗教史的上一个有趣的事件。公元前204 年，位于Pessinus的流星岩在仪式中被转移到罗马，并在帕拉提努斯高地为麦格纳母亲之荣誉成立了神庙，同时开始庆祝名为麦格棱斯亚的节日。这一事件发生在罗马历史上比较混乱的时期。因此，人民感到需要新的根深的信仰。
这时产生了新的传说：将母神娲石从蒂博尔向高处载运的船舶顿时搁浅，这时听到母神的声音。她要求清洁、双手没有被玷污的一人将其带到城市。在众人中，走出名为克劳迪娅•坤塔的一位年轻姑娘祈求女神。这位姑娘为证明其贞操祈求女神允许她用自己的双手牵拉船舶。女神便允许。克劳迪娅拿起绳索，将船拉至罗马城。

在安纳托利亚今天仍有类似于在春季为母神举办的各种丰硕及丰腴主题的仪式。每年在五月的第一周举行的赫德莱斯仪式可以说是其例子之一。据信仰，海域的守护神伊利亚斯和地神赫泽尔每年5月6日会面。这一天大自然复苏并带来丰腴。类似仪式在我国多处仍可看到。
今天，母神文化可在安纳托利亚各省市生产的各种手工艺品展现丰腴题目的图案中看到。这一信仰的踪迹则深藏于土耳其地毯以及其他手工艺品中以被称为“插腰ELİBELİNDE ”的图案。在安纳托利亚生产的编织品种这种图案表现妇人、丰腴以及生育。 

以上是咖兹大学旅游系旅游管理及旅游指导专业讲师塞维尔•布尔布尔教授为您准备的节目。