专稿:总统府发言人卡林阐述查理周刊与激进世俗主义

总统府发言人卡林在每日早报发表文章

查理周刊与激进世俗主义

达伊莎，狂热行为，和类似组织实施的暴力行动以及狂热行为必须在原则基础上遭到拒绝。只是同样的种族主义和偏执，对于以开明的智慧和自由为名义寻求合法化的基金世俗主义来说应是有效的。

布鲁塞尔袭击发生的一周后，法国杂志查理周刊发表了一篇英文文章“我们是怎样来到这里的"。文章实际上袭击只是可以看到的巨大冰山的一角。这是长期来从事恐怖威胁所达到的最后地步。

查理周刊针对有关问题以指责三人而给予了答复。法国穆斯林学者塔里格拉马丹，一位戴头巾妇女和拒绝卖猪肉的穆斯林烘烤房。杂志对此问题作出了回答。查理周刊以攻击宗教而著称。但是杂志所进行的攻击却采用十分娴熟的负有逻辑的抨击方式。对犹太教，基督教和伊斯兰教进行的乏味无趣的漫画攻击却被认为是符合逻辑的。杂志新刊登的文章超出了所有这些对穆斯林表现出的偏见达到最低水平。把所有的罪过归结于穆斯林。

查理周刊自认为抨击激进世俗主义，狂热行为时所犯下的错误如下:将细微之处抛在一边，把所有穆斯林和有信仰的人们视为查理周刊和他们的朋友即好人的对立面敌人。

全世界有15亿穆斯林人口，绝大多数穆斯林都排斥暴力，而查理周刊却没有将这些人与倾向于暴力的激进穆斯林区别开来，将所有穆斯林视为激进主义和极端主义分子。

我们也感到自豪。只是所有这些人物的选择向我们显示查理周刊反对所有穆斯林生活在欧洲，好像这样就能使一种排斥的言论扩散到欧洲文化和公共领域。

查理周刊认为可以毫无顾忌的发表这种言论，因为可以建立激进世俗主义的霸权。

那么这种情况，达伊莎，基地组织与三K党或者新纳粹的仇恨态度有何区别呢？是什么使他们在谈论宗教时，认为宗教是不符合逻辑的，非人道的以及充满暴力的。从什么时候起提出了这样的先决条件使其成为理性思维的标志？​

这即没有批判性思维，也没有正确的头脑，她只是激进的世俗主义的自我认知。

试图证明自己正确的激进世俗主义者把自己解释为非宗教的。为了攻击每个人和每一件事情而在自由言论的幌子下发表仇恨的言论。把伊斯兰教看成是当今的最后一个宗教并对其进行卑鄙的攻击。在没能使他们信仰自己宗教的地方将他们宣布为非理性的充满着暴力的倾向而对他们横加指责。

激进世俗主义的谬误显示一种暴力宗教的思想。家庭内部暴力以及在美国学校发生的枪击事件每年都会造成许多人失去生命，而这几乎与宗教无关。是被许多娱乐产业，社会媒体和好莱坞制作人所赞扬的现代暴力文化的产物。自20世纪初起至今，民族主义，部落主义，社会主义和共产主义没有一个与宗教有关。在欧洲，非洲，和亚洲发起了造成1千2百万人失去生命的血腥战争。这些意识形态自己，就表现为宗教，而不是神以人的替代品，而以同样的方式无产阶级和共产党国家有宗教信仰的替代，而不是把教堂和君主制。这些意识形态使他们以人替代神，将自己作为宗教的替代品，同样将无产阶级替代了信仰，将共产主义国家替代了教堂和君主制以成为宗教的替代品。现代暴力在现代社会中找到一个令人不安的位置无需宗教。

至于争论伊斯兰恐惧症被作为一种避免抨击的工具使用时情况远非如此。有头脑的人知道任何一种有关伊斯兰传统的逻辑性和文明的争论与对伊斯兰和穆斯林的攻击是迥然不同的。伊斯兰拥有令艺术家，科学家，苏菲派，理论家，哲学家，律师和学者等感到自豪的带有批评性的争论的传统。当今即使穆斯林忘记了这一传统，但事实是:建议使用批评性的思想，在智慧，信仰与道德之间建立一种平衡。针对伊斯兰进行理性的争论毫无疑问可以在不拘泥的情况下进行。

只是反伊斯兰情绪已超越了理性的争论，穆斯林的信仰和文化已成为一种种罪过。为了阻止发生再次袭击我们不得不对种族主义进行探讨，为了保护如每一个人一样拥有基本人权和公民自由的穆斯林个人与团体的权利我们不得不探讨伊斯兰恐惧症和反伊斯兰的偏执情绪。查理周刊无意中被定性为种族主义，是有意识的或是无意识的，杂志制造了类似1930年德国的一种气氛。我们大家都知道反犹太主义气氛和恐慌引起了何种后果。