浅析科技与文化的辩论

土耳其和伊斯兰世界200年以来就文明，文化，科技等概念以及如何对待这些概念的问题进行辩论。最近，围绕科技的辩论气氛似乎变得激烈起来。有人认为，科技不仅仅是科技，随着科技还会来许多包括文化在内不受欢迎的事物，所以要回避技术。

以下是安卡拉伊尔德勒姆白札特大学政治学院院长布勒布里的相关评估。

学习西方的什么？

首先我们要确定的是辩论并非新且仅和科技有关。这实际上是应从西方获取什么/不获取什么有关辩论的延续。此问题在奥斯曼帝国晚期，以物质进展和道德进展（塞伊德·哈利姆帕夏），哈尔斯文明（孜亚古柯阿勒普），真文明-工业文明（杰拉勒·努里）等区别和概念，受到不同作家的激烈讨论。

我们可以说诗人阿科夫在诗中为此辩论画下了框架。

“拿外国人的知识和艺术

给予您的工作最快的速度

因为没有它就不能再生活

因为没有民族身份的艺术之学识是孤独的”。

宪政时期的一些突厥主义思想家，尤其是伊斯兰学者们的态度可被概括为，既要获取西方的科学技术和知识，又要保持自己的特色文化。关于我在这一问题上的观点，可以参考我题为“关于西方的地位”的文章。

后来，阿科夫以及其他人被批评没有正确解读西方。我认为这对阿科夫不公平，因为我不认为阿科夫没有预测到以下的批评。

科技和文化关系

科技，毫无疑问反映出所处社会的总体文化水平。旨在重建人类的人工智能技术，能独立于其所处的文化吗？我不是说西方文化，像这样的技术在中国等非西方社会得以生产。

同样，不仅摧毁敌军，还摧毁了数十万平民，植物和物种，使得所掉落之处寸草不生的原子弹，能独立于将其发射到日本的思想吗？

针对这种理解，卡努尼苏丹苏莱曼的观点可以被作为不同科技-文化关系的例子。卡努尼对宫殿花园里的蚂蚁枯死树木感到不安。但是考虑到蚂蚁也是生命，以一首诗的方式问起埃布苏德：“当蚂蚁爬满果树，是否会带来损害”。埃布苏德也通过一首诗作出的回答，像是它是对不同技术 - 文化关系的明确答案：

等到审判日，蚂蚁就从卡努尼要回自己的权益。

这两种思想所将生产的科技以及该科技将人类带向的地方，毫无疑问有区别。

随着技术而到来的异化，也是需要着重讨论的课题。

什么技术？

毫无疑问，科技与文化息息相关，认为不同文化的所有科学技术糟糕的想法，是一种片面，排斥性和拒绝性的接受。每种文化也产生满足他们在通常生活中需求的技术。至于需要什么，这是可以争论的话题。但不能说人类的需求在不同的文化中根本不会吻合。所以在日常生活中，每种文化的人在使用类似的科技。

所以，不能以片面和拒绝的态度对待在不同的文化生产的科学技术。没有比在自己的传统，文明和文化代码框架下拥有选择性观点更为自然的态度。

“知识即便在中国也要去取”，“真理是穆斯林失踪的财富”，“用敌人的武器武装自己”，“强大的穆斯林比虚弱的穆斯林更好”等箴言，教导我们在科技问题上既要关心，又要谨慎和保持选择性。它建议我们积极寻求技术。对于一个穆斯林来说，用敌人的武器武装自己，当然不包括能对另外一个国家投放原子弹。认为可以获取科技的人，可能就不推荐这点。

有何建议？

用质疑或消极看待科技的人，除了反对提不出任何具体的意见。通常，西方技术就是创造西方的思想之延续。西方以其信仰，哲学和科学作为一个整体而被接受。这种批评性观点毫无疑问在创造一定的警觉性。但是与知识即便在中国也可被取的态度相反，这是一种非常狭窄的态度。这种片面和拒绝性的接受，可能会使这个想法的倡导者陷入为非常激进的深渊。自己不生产却全面拒绝科技，可能会产生一个自闭，贫困和激进化的社会。

另一方面，使用更少的科技或以穆斯林式生活，从而推出一个其所需的科技有关的建议被提上日程。毫无疑问，这些建议十分珍贵。在一个推崇更多消费的一个时代，一切形式的更少消费，是对消费狂热和奴隶的打击。毫无疑问，穆斯林应该以更加伊斯兰化的方式生活，必须努力发展自己生活所需的科学技术。此类建议只有在未错过生活，与时俱进的方式考虑问题时才会有意义。但是以向世界封闭自己的方式做出的一切努力，面临着陷入在伊斯兰世界存在多如牛毛的例子，将恐怖主义作为一个手段来使用的激进潮流的风险。

而且，由于伊斯兰世界消费量多，多用科技，所有并非在经历当前的状况。并不是没有试探使用更少的科技。根据奥斯曼帝国时期的法律，直至1838年巴尔塔港口贸易协定的签订，存在着关于外国货物进口的严格限制和禁令。甘地在印度的消极抵抗，美国阿米希人拒绝科技的生活是众所周知的事情。从所处阶段来讲，如果我们还在谈论西方的统治和新潜力，那么为世界提出一个封闭，脱离现代发展的生活的建议，显然不会成为一个替代方案。这些手段可能会削弱资本主义生产方式。但是资本主义不会消除如今属于西方，但是明天可能会改变的霸权主义。

对科技的恐惧和反对

对科技的质疑，如果在以上我们所述的范畴之内，这是可以理解的。除此之外，反科技可能是一种反响，建议自闭，退让和不自信的表述。对科技的恐惧或反对，除了野蛮的科技之外，从无法生成更人性化科技的假设出发，还隐含一种投降主义态度。总而言之，科技产生的威胁，风险，消极因素，可能会带来人类末日的批评并不只针对我们。重要的是在面对如此的科技所需展现的态度。面对科技，作为一个知识分子，不加区分展现出全盘否决的态度可能会有吸引力，但是反对可行的方案并将幻想当作解决办法来看待，会使可能的解决办法随之消除，而且这种态度可能会服务于其所反对的事务的更受认可和普及。

以上是安卡拉伊尔德勒姆白札特大学政治学院院长布勒布里的相关评估。