卡林：所有地方是我家

易卜拉欣姆·卡林在土耳其晨报发表文章

标题是：我们感觉自己就在家中

（İbrahim Kalın 总统府发言人）

德国哲学家马尔丁Martin Heidegger1929到1930年间授课时一门课叫做“形而上学的基本概念”。他借助被被誉为诺瓦利斯的Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg的哲学家的一段写道：哲学家是思乡。

是的，人们总希望把自己看成在家一样。Heidegger一边认为诺瓦利斯的话非常浪漫。另一边，则把自己的哲学观点看成是一个开端，并从此起步上路。

哲学的基本特性是“每个地方像自己的家一样”。但Heidegge补充道：哲学如果被我们认为仅仅是我们的哲学的话，那么就应该加上“不希望所有的地方像家一样”的观点。

而所有的地方都是我们的家，与任何时候都处在一起，是一个意思。我们把这个一起看成是世界。

它也导致思乡。我们竭尽全力找到自己的家-一个使我们感到属于自己的地方。用彼得的话说，在“无家可归思想”的这一时代，即便令人不安，但仍存在任何时候都无法找到家的可能性，为此人们被迫寻找一个避难所。同生活在9世纪的穆斯林贝斯塔米所说的一样，通过寻找是找不到真理的，找到的是继续寻找的人。

在流离失所的精神和无家可归的思想时代，海德格尔的哲学思辨称，我们寻找在世界上的地位之间的联系，它被称为“有限/有限存在'和'个性化'的重要观点。我们与世界的联系基于这一事实：我们是有限的，单数和个人存在的有限生命。

穆斯林哲学家们将世界视为我们追寻真理的地方。只是他们的哲学定义也包含着洞察我们与人们之间的额外关系。据从金迪和法拉比到莫拉·萨德拉的古老定义来看，哲学，真理，就是尽可能了解人类然后采取相应行动。这一定义就是存在真理，为了认知它我们将进行奋斗。只是作为一种心理活动光是“了解”是不够的。还应采取相应行动。即根据事物的真相。这个词从广泛意义上来讲要严肃对待真理并对其予以尊重。我们不是大地的主人;只是责任的承担者和智慧同行。

但在这里有必须注意的事情。

穆斯林要远大于哲学家定义的真理世界所概括的内容。真理是致力于探索人性，不是一个人孤独地生活在这个世界上。向我们提供必需品，住宿和房屋的都是真实的。在世界上拥有自身真理的人是不会对我们区分对待的。在这种情况下，凭借一个超越世界身心限制的全球性意识我们应该结合在一起。

在这里是把哲学视为一种修行确保我们在世界上的位置以及见证身后事件有利于我们一个地方。正如萨德拉所说的一样，哲学思想最终目的是把自身存在的超越出“所存在的地平线”。这一点是科学性哲学和新知识以及精神视野直接指引我们的地方。这是存在意义和在存在空间内发现自己的位置以及重新认识的一个过程。这是赋予我们在这个世界上拥有一个居住地和一片整洁地方的一个过程。

这样一来，为能使我们的家无处不在我们要靠近这一存在地平线。

但是，这种情况绝不会提倡一个将促动我们忽略世界上的不公和剥削的一种逃避现实的哲理。相反，要面对如今世界上失控的异化隔阂，剥夺导致的政治和经济问题，必需一个正规的哲学视角和道德立场。残酷的政治现实，绝不应该成为迫使我们放弃探索真理的借口。这也只能在我们通过智慧和精神洁净来内化哲学思想的真正含义时才可实现。哲学上审视的目的是苏醒我们心中的这种意识。如果再引用萨德拉，意思就是变成一个更好的人，超越自己，不欺骗自己和不被傲慢所控制的，不被垄断，过渡到基于更高标准的关系。只有抛弃傲慢自负，发现自己是一个组成部分的更大真理，我们即可实现任何地方是我家的感受。