教我学学伊斯兰12

教我学学伊斯兰12

伊斯兰教将人生分为意为“今生"的暂时的人生和意为“来世"的永恒人生两个部分。但是，两者互不脱离，其间有联系和平衡。正如今生无法单独存在，同样无从谈及告别现实，远离凡事，忽略今世是后世准备之地的一个人生。

对“今生"我们也可以说成是“今世"，“来世"也可讲为“后世"。

《古兰经》在多个经文中以特有的方式表述了伊斯兰教的今生和来世观。总体来讲，伊斯兰教并没有以唯物主义论只突出世界或者脱离世界的精神世界，而是选择了中间道路。

古兰经一章节中说，“你要以安拉赐給你的财产去寻求来世的家，不要忘记了你在今世的那一份责任。你要对人行善，就像安拉善待你一样。"该章节中重点强调为了来世的幸福而努力。另一方面安拉也建议你不要忘记今世，将安拉赐予你的财产与他人分享，从而使今世成为更加美好的世界。

伊斯兰教认为人的今生非常重要。因为今生是赢得永久的来世的地方。今生获得好或坏的价值。人类在来世则根据今生的所作所为获得回报。人类今生哪怕是做过的最细微的善事，在来世也会得到或好或坏的回报。

在民间被称为圣训的“今世是来世的栽种场，来世结局的好坏完全取决于今世的耕耘"完全反映了这一真实情况。据悉，天堂是人类在今世耕耘的一个花园，地狱则是把火从今世带到来世的一个火狱。
伊斯兰教脱颖而出的另一个方面倡导的是今世是考验场。今世是真主对他创造的人类，是否服务于他，领悟了多少圣意以及是否行善而进行考验的地方。古兰经中强调了，“他创造了死与生，以便他考验你们谁的善功最好。他是全能的，最宽恕的"。人们在今世尝试各种情况。

真诚信仰安拉的信徒因具备高尚的品德而进入天堂，不信仰安拉的人因恶贯满盈而下到地狱。

在我们看到古兰经圣训时，一个不相信来世，不相信世界上唯一造物主的穆斯林教徒基于这种观点活会受到谴责。不要让你们对娱乐，财产，子女的贪欲而忽视赞念安拉，谁这样做，谁就是损失者。

古兰经中被说成是糟糕同时得到谴责的对富有和孩子的欲望等，即不是世界的财富，而是仅仅选择今世的人，是地地道道的唯物主义者。即告诫我们不要贪婪今世。先知在另一个章节中则称在这样的一个世界生活，在真主的眼中犹如一个没有任何价值的苍蝇。

在另一个圣训中，先知将今世与后世的关系比喻为大海中的一滴水。为此，对这两个世界给予同等的重视是不能建立平衡的。而平衡只有在对今世和后世以应由的地位程度去给予重视的时候才能实现。

先知言道，所给予的，人们终将得到，并告诫人们在尘世的欲望中选择中道，摒弃不合法的，选择合法的。在另一个圣训中指出“淡泊今世绝不是戒绝合法事物、舍弃财产，而是认为安拉那里的一切胜于自己拥有的。“以此指明如何保持今世与后世间的平衡。

符合穆斯林的是不要寄托于今世，而是为永恒的后世而努力，不断为后世做准备。