Кто виноват в парижком теракте: западный империализм или мусульмане?

Повестка дня - 04

Кто виноват в парижком теракте: западный империализм или мусульмане?


Нападение, совершенное в Париже 7 января, и последующие за ним события, вызвало в Турции и во всеми мире новые споры. В прениях по поводу исламофобии и мусульман на первый план выходят два взгляда. Согласно первому из них, проблема проистекает от империализма Запада, согласно второму, источником проблемы являются мусульмане. Приверженцы первого взгляда критикуют ошибки Запада, сторонники второго – ошибки мусульман.

Эти два подхода, если и не ошибочны, но и не полны, они видят проблемы только в черных или белых красках, разделяют стороны на категории, которые во всем и обвиняют, тем самым демонстрируя однобокий подход. Тем временем социальные проблемы, как правило, имеют серый цвет, и каждое общество и каждая культура имеют гетерогенную структуру. Общественные и международные отношения формируются в результате взаимодействия и потому, как правило, носят коллективный характер. Для того, чтобы понять то или иное событие, необходимо изучить все его стороны и причины. Именно так можно выработать правильный и справедливый подход. Для того, чтобы занять правильную и справедливую позицию, необходимо проанализировать все аспекты произошедшего.

Предлагаем вашему вниманию комментарий на эту тему преподавателя Кафедры политологии Факультета международных отношений Мраморноморского университета профессора доктора наук Рамазана Гёзена.

"Самая большая ошибка при анализе исламофобии и проблемы терроризма заключается в рассмотрении всех мусульман или всех представителей Запада как массу одного цвета и признании их всех вместе виновными. По сути, каждое предложение, начинающееся со слов мусульмане или представители Запада и обвиняющее их или напротив восхваляющее, является ошибочным, так как среди мусульман, численность которых составляет 1,7 миллиарда человек, и среди европейцев, насчитывающих около 1 млрд. человек, есть как хорошие, так и плохие люди. На Западе есть как те, у кого терроризм ассоциируется с мусульманами, так и те, кто видит в исламе религию мира. В свою очередь в мусульманских странах есть как те, кто ненавидит представителей Запада, так и те, кто выступает в защиту интеграции с Западом. Каков бы ни был пример, он не может распространяться на всю массу. Основный принцип универсального права - правило индивидуализации уголовной ответственности – отрицает такую связь.

Ни один индивидуальный взгляд или действие не представляет всего общества в целом по той причине, что западные ценности не являются правильно понятыми, истолкованнами и примененными всеми представителями Запада, как не являются правильно понятыми, истолкованны и примененны ценности ислама всеми мусульманами. Подобно тому, как действия мусульманина, в которых он опирается на Коран и хадисы, не отражают Пророка Мухаммеда, действия христианина или иудея, руководящегося Евангелием или Торой, не отражают Пророка Иисуса или Пророка Моисея.

По этой причине братья Куаши, совершившие теракт в Париже, не отражают Корана и Пророка Мухаммеда, тем временем Брейвик, совершивший террористический акт в Норвегии, не отражает Пророка Иисуса, а Израиль – Пророка Моисея. Действия индивидуума не могут указывать на то что святые писания и религиозные ценности ошибочны. Из-за поступков братьев Куаши, Брейвика и Израиля нельзя обвинять всех мусульман, христиан и иудеев.

Выступать против всевозможного злоупотребления религиозными ценностями и их оскорбления - в интересах всего человечества. Богохульство запрещено как в западной культуре, так и в исламской. И соблюдение этого универсального правила имеет большое значение. Несомненно, свобода мысли и слова очень важны. Однако универсальный принцип свободы слова не включает в себя нападки на святыни. Существует широко распространенный консенсус в том, что свобода слова не должна использоваться с тем, чтобы посеять национальный или международный хаос.

Важным аспектом событий, получивших развитие после парижского теракта, стало игнорирование коллективного характера события. Парижское нападение нельзя рассматривать в отдельности от массы ошибок, допущенных в отношениях между Западом и исламским миром за последние 200 лет. Рассуждая о парижском теракте, нельзя не вспомнить об оккупации Францией, в особенности с начала 19-ого века, мусульманских стран и установленного империализма в Алжире. Нельзяо отрицать, что такие организации как «Аль-Каида» используют в своих целях оккупацию Ирака Соединенными Штатами, Палестины – Израилем, гражданскую войну в Сирии и множество других обстоятельств. Этим примеры, конечно же, не оправдывают террор, но свидетельствуют об их глубине и коллективности.

Еще большее значение с этой точки зрения имеют международное сотрудничество и партнерство между странами Запада и некоторыми мусульманскими странами. Проект «Зеленая полоса», реализуемый в годы «холодной войны», и в особенности поддержка боевиков в Афганистане против Советского союза, есть коллективные истоки проблем. Это сотрудничество осталось в прошлом, однако нельзя не принимать во внимание роль таких организаций как «Аль-Каида» и ИГ, которые были порождены проблемами Афганистана, Ирака и Сирии.

Не стоит упускать из виду еще такой аспект как обладание таких лиц, как братья Куаши, гражданством западных стран. Участие в деятельности «Аль-Каиды» и ИГ граждан Германии, Франции и Великобритании требует внимательного рассмотрения образования, социологии и даже внутренней политики этих стран, и не потому, что эти страны являются источником терроризма, а для того, чтобы понять причины выхода из общества таких индивидуумов. Данная проблема требует самокритики не только со стороны мусульман, но и представителей Запада. Таким образом станет возможным избежать обобщающих обвинений и понять, что проблемы являются результатом взаимных дейтсвий. И только благодаря такому подходу общим проблемам может быть найдено совместное решение".

 


Теги:

Новости по теме