Турецкие традиции и обычаи - 40

Верования тюрок, связанные с почитанием "Дерева жизни"

Турецкие традиции и обычаи - 40

Восприятие дерева в качестве священного атрибута имеет древнюю традицию.

Во многих обществах ещё до появления монотеистических религий, дерево считалось священным. Тот факт, что некоторые деревья оставались зелёными на протяжении всех сезонов, а многие живут на свете больше, чем люди, или то, что деревья оживали после долгой зимы и вновь расцветали и приносили плоды - всё это влияло на формирование у разных народов верований, связанных с деревьями. Например, древние тюрки в своей космогонии имели такое понятие как "Космическое Древо", или же "Древо Жизни", рассматриваемое в качестве символа центра мира.

"Космическое древо" имеет различные определения. Согласно одному из них оно произрастает из центра Земли, его ветви достигают самых высоких слоёв неба.
"Космическое древо", корни которого находились, согласно древним верованиям, под землёй, ствол был близок к поверхности, а ветви простирались к небу, рассматривалось в качестве земной оси.
"Космическое древо" воспринималось древними тюрками в качестве основы неба. Кроме того, шаманы во время своих мистических путешествий в небо использовали дерево в качестве лестницы и таким образом, якобы, добирались до престола Бога.

Согласно мифологии, самой главной особенностью этого дерева является то, что оно остаётся вечнозелёным, несмотря на время года, также оно вечно цветёт и постоянно плодоносит, а плоды этого древа делают бессмертными тех, кто их вкусит.
У древних тюрок также существовала вера в то, что под корнями космического древа находятся воды бессмертия.

Космическое древо связано с такими понятиями, как создание мира, жизнь и смерть. У некоторых народов с понятием «Древо жизни» неразрывно связаны такие понятия, как воды бессмертия, змий, охраняющий древо, а также некоторые животные, как дракон и лев.

При исследовании древних мифов различных народов можно заметить много схожего, например, то, что это древо является весьма высоким и большим, охватывающим небо, землю и подземную часть планеты. Также во многих мифах под корнями древа находятся священные воды, колодец, или же родник.

В народной песне карачаевцев отношение тюрок к дереву выражено следующими словами:
«О одинокое дерево, душа моя
О одинокое дерево – Дерево Бога
О одинокое дерево – дерево процветания
У тебя много возможностей о дерево, помогающее людям».

Несмотря на изменения времени, географии и даже верований тюрок, в их визуальной и культурной памяти запечатлелся мотив, связанный с "Древом жизни". Эти верования и ритуалы продолжают жить в культуре многих народов и в наше время. Эти верования не потеряли своего значения и даже после принятия тюрками ислама, потому, что и в Исламе символ Древа имеет большое значение. Так, пророк Мухаммед (САВ) говорил: «Если в момент, когда приблизится конец света, в руках у вас будет саженец и вас будет время посадить его, то сделайте это».
Также имеется такой хадис: «Кто посадит дерево, того Аллах наделит благами, равными урожаю с этого дерева».
"Древо Жизни", являвшееся согласно древним верованиям турок также и осью Земли, после принятия тюрками Ислама трансформировалось в древо граната и финиковую пальму, которые, согласно исламским верованиям находятся в раю.
В различных источниках "Космическое древо" или "Древо Жизни" рассматривается в качестве ели, финиковой пальмы, тополя, березы, бука.

Все тюркские народы считали священными деревья, одиноко растущие на высоких холмах, и осуществляли различные ритуалы, связанные с верой в их особую силу.

И сегодня в Анатолии продолжают жить эти верования и ритуалы. В связи с имеющимися верованиями о том, что ветви дерева доходят до небес, то есть до Аллаха, жители Анатолии привязывают лоскутки ткани, или же разноцветные нити к деревьям и загадывают желания.

В весенний праздник Хыдырелез, турки пишут письмо и оставляют его под кустом розы.

Считается, что вырубка одиноко стоящего дерева, или саженца может привести к несчастью.

В Анатолии существует традиция после рождения ребёнка сажать дерево, которое будет ассоциироваться с ним.
Если этот человек впоследствии здоров, счастлив и радостен, то, считается, что и дерево будет зелёным, живым, в противном случае, если человек заболеет, или умрёт, то и дерево может сбросить листву, или же засохнуть.
Верования, связанные с деревьями нашли своё отражение и в различных пословицах и поговорках. Анатолийские женщины, обращаясь к своим мужьям и сыновьям, часто используют такие выражения, как «сильное дерево моего дома» или «опора моего дома».
В этих выражениях мы видим связь с «Великим Древом», символизирующим ось Земли, связующим небо, поверхность и подземную часть планеты.
В турецких семьях детей мужского пола сравнивают с большими плодоносными деревьями, дарующими тень. Эти слова демонстрируют доверие к сыновьям.

Космическое древо предстаёт перед нами не только в верованиях и различных ритуалах, но и в архитектуре, живописи, прикладном искусстве, вышивке, в элементах ковров, килимов, убранстве дома, относящихся к сельджукскому, османскому периоду и периоду Ильханидов. Изображения «Космического древа» часто можно увидеть и в миниатюрах, украшающих книги и на стенах медресе, усыпальниц и дворцов.
Подобные изображения можно увидеть, к примеру, во дворце Бейшехир Кубад Абад, построенном в 1236 году, в медресе Эрзерум, имеющем два минарета(1285-90), в медресе Сивас Гёк (1271) и медресе Эрзерум Якутие (1310), в усыпальнице Шах Джихан Хатун / Кайсери Донер (1285-1300) и во Дворце Исхака Паши, расположенном в Агры ( Догу Беязит) и относящемся к 1784 году.

В наши дни в любом уголке Анатолии мы можем найти фактические и не материальные следы древних верований тюрок, связанные с восприятием дерева как священного атрибута.


Теги:

Новости по теме