音乐漫步 08

各位听众，你们好！欢迎收听音乐漫步节目……根据麦尔丹·古文撰写的《一万年民歌》一书，有关突厥汗国时期的突厥音乐文化信息可以在叶尼塞和欧尔魂阿比德古迹中找到。众所周知，在突厥汗国时期赞美民歌和哀乐很普及 …根据阿里·乌昌教授撰写的《突厥音乐文化》一书，从完全游牧生活转向半游牧生活（半定居）的突厥汗国人官方乐器是被称为“古比尔格”的鼓和笛子。

在Tuğ的团队中，管乐器比打击乐器更重要，也就是说，旋律维度比韵律维度更加突出。 同样，在此期间，萨满鼓仍然很重要，该萨满鼓的大小根据凸轮的使用时间而变化。 器乐和口头音乐被分为流派并被命名，并且在音乐方面面向七个音调。 市民生活中最喜欢的乐器是两弦的阔普兹kopuz。 此后，又发展为被称为“额克勒 ıklığ”的带弦阔普兹。

根据副教授麦尔丹·古文博士的说法，丝绸之路在文化互动中的作用此时期越来越多地体现在音乐中。

教授阿里·乌昌认为，借助伊朗和拜占庭使节以及商人而不断发展的关系方便了乐器的运输。有迹象表明琵琶在第8世纪传播到地中海之滨。在中国的记载中，公元后568年一位名叫阿西娜的公主嫁到中国皇宫时，随身带去了土耳其音乐家，乐手和演员。据阿提拉·布达克撰写的土耳其音乐的起源/发展一书中所讲，在第8世纪初，中国人中流行一种古突厥舞蹈。

据阿里·乌昌教授，正如在匈奴，这一时期的可汗宫殿和诸侯王指挥部在蓝突厥既做管理，又做文化艺术中心。专业的悬旗乐队，知名的诗人-琵琶手，歌手当着可汗和诸侯王的面弹奏音乐。据埃尔戴姆·尤基勒的《伊斯兰前突厥艺术》一书，蓝突厥时期著名的中国旅行家玄奘法师在其叙述中称，中国使节在受到蓝突厥可汗的接见时，就有突厥音乐家们弹奏音乐。

精美艺术的宫廷音乐被认为是后来使艺术音乐和民间音乐区分开来的基础。根据布达克的说法，560年代著名的土耳其音乐家苏朱普·阿卡里把12个音调（声音）的土耳其音乐声音系统（理论）、土耳其音乐模式和新的突破（形式、方法、方式）介绍给了中国音乐家，并通过音乐作出了示范。

              过渡音乐

               下面我们为您播放由亚吾兹·托普和阿里·埃克贝尔·齐切克演奏的弦琴曲。（ SAZ AIR / YAVUZ TOP-ALİEKBERÇİÇEK  4'53”）

各位听众，以上您收听的是节目制作人图尔古特（Saba Senem Turgut）的《音乐漫步》节目，愿下周同一时间在土耳其之声《音乐漫步》节目中再会…