安纳托利亚的传统习俗 34

人生中最重要的过渡时期有三个，它们分别是出生、结婚和死亡。在这三个重要过渡过程中，有一系列信仰和习俗。这些习俗帮助人们适应新的情形。有关服丧的习俗是为使去世者的家人和亲属适应新情形、减少痛苦而举行的相关仪式。
无论你来自世界的哪个地方，人们失去亲人时的痛苦都是一样的。拥有不同文化者的服丧过程和服丧习俗也不一样。在伊斯兰教传播之前，土耳其人在亲人去世后聚集在一起举行葬礼和服丧仪式。这一礼仪也被称为“丧礼”。丧礼根据去世者的身份、价值和资产而存在差异。
土耳其人接受伊斯兰教前，可以说丧礼主要按照土耳其人的古老宗教信仰来举行。伊斯兰教未传播给土耳其人前，土耳其人举行丧礼的目的是使死去的人的灵魂不给人们带来伤害。古突厥人在丧礼期间让马围着帐篷转，把去世者的马的尾巴剪掉，屠宰马作为牺牲并为死者亲属剪头发。在亲人去世时，人们痛苦、哭喊是所有突厥人丧礼的共同特点。除丧礼外，突厥人社会也有“丧饭”习俗。人们为死者做丧饭。丧饭不仅是做给活人的，人们认为丧饭尤其是做给死去的人的。
服丧期间，失去亲人的家属有许多规定要遵守。如不参加娱乐活动，不穿带有装饰和颜色鲜艳的衣服及男子不剃胡须等。突厥人认为黑色是服丧时使用的颜色。奥古兹突厥人在服丧期间穿黑色衣服。古突厥人社会的另一项服丧习俗为反穿衣服、反用物品。这一习俗在伊斯兰教后仍沿袭下来。如今，安纳托利亚卡尔斯地区失去亲人的妇女剪头发，反穿衣服等传统仍得到保留。
亲人去世后家属为去世者哭丧或请专门哭丧的妇女。哭丧者以歌曲形式边哭边唱，以此讲述死者的死因、年龄以及一生中的重要业绩等。哭丧者的任务之一是使参加丧礼的人都能够放声哭泣。这是土耳其丧礼最重要的特点之一。不过，随着地区人民接受伊斯兰教，高声哭喊，边揪头发边放生大哭被禁止。先知穆罕默德在圣训中说，“因亲人去世而顿足捶胸、揪头发、撕破衣服者不是穆斯林” 。“失去亲人时，用指甲挠脸或也想寻死者将引起真主安拉的愤怒。”古兰经中也有许多章节告诫人们应谨记上述圣训。然而，突厥文化中在伊斯兰教传播前已形成的某些丧礼传统仍沿袭至今。安纳托利亚迄今仍保留有为亲人哭丧或请专门哭丧妇哭丧的习俗。
土耳其人自伊斯兰教遗留下来的这些传统在伊斯兰教传播后发生了某些改变。丧礼仪式中还增加了请吃饭，诵读古兰经和为去世者祈祷以求其灵魂安息等习俗。
在安纳托利亚，安葬去世者的第一天会请挖掘陵墓者吃饭。人们将这顿饭称为“挖掘铁锹权”。如今较为普遍的传统则是请办丧事的人家吃饭，即“丧饭”。人们在自己的家中把饭做好，然后带到失去亲人的人的家里请他们吃。人们认为，失去亲人者因十分难过悲伤而没有心思做饭、吃饭，为此，亲朋好友做饭40天，带到办丧事者的家中，请他们吃。人们认为死者的灵魂知道请他们的亲人吃饭这一情形并会感到非常高兴。
在安纳托利亚，失去亲人的家庭一般在亲人死后第3、第7、第40、第52和周年日准备饭菜，宴请亲朋好友和邻居吃丧饭。
在固定的日子里除请亲朋好友和邻居吃饭外，失去亲人的家庭还会做炒面酥糖，这也是沿袭至今的传统习俗之一。人们认为在将亲人的遗体安葬后请人们吃炒面酥糖，死者的灵魂会获悉这一情形。
安纳托利亚人民葬礼期间另一项必须举行的仪式则是诵读古兰经。尽管安纳托利亚不同地区诵读古兰经的日子存在个别差异，但在亲人去世周年日都一定要诵读古兰经。伊斯兰教倡导人们为死者诵读古兰经，用好的语言回忆逝者及以逝者的名义做善事。
在伊斯兰教信仰中，丧事期间避免过份痛哭、大超大办是非常重要的，因为这被认为是违背安拉意志的行为。
各位听众，本期由安卡拉噶兹大学文学院土耳其语与文学系教授法特玛撰写的安纳托利亚的传统习俗就播送到此，感谢您的收听，我们下周同一时间再会。