欧亚热点31:不同地区对欧亚概念的不同解释

欧亚”一词是亚洲和欧洲5300万平方公里土地的名称。英国地理学家麦德金(Sir Harold Mackinde)早在1904年就曾放出“统治欧亚,就可统治世界”的豪言。

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欧亚热点31:不同地区对欧亚概念的不同解释


我们在本期节目中将探讨至今未获确切定义的“欧亚”一词在不同国家含有的不同意义。

“欧亚”一词是亚洲和欧洲5300万平方公里土地的名称。世界人口的60%生活在这块地区。英国地理学家麦德金(Sir Harold Mackinde)早在1904年就曾放出“统治欧亚,就可统治世界”的豪言。然而,“欧亚”一词在不同的时期在各国有着不同的含义。总的来说,我们可将此分两种情况来分析。第一个是广义上的“欧亚”,第二个是狭义上的“欧亚”概念。广义上的欧亚包括欧洲和亚洲,还有一些思想家将美国也纳入其中。狭义上的欧亚则指的是从高加索到中国一带的地区。首先让我们从这一概念受到热议,目前成为外交主要议程的俄罗斯如何定义“欧亚”来进行概括。
“欧亚”概念在俄罗斯被当作一种反西方言论来使用。主张沙俄是一个东方国家的欧亚论者,将历史归于俄罗斯-突厥-蒙古注定的团结。特鲁贝斯基(Trubeskiy),萨维特斯基(Savitskiy)和阿列克谢耶夫(Alekseev)等人物倡导的欧亚主义,折射出东正教俄罗斯人的历史使命之一:莫斯科要成为第三个罗马帝国。无信仰的布尔什维克控制欧亚之后,他们不得不在国外维持这种观点的生存。主张俄罗斯是黄金军团的继承者的这些知识分子,认为这个地区构成了不同于西方的一种文明。他们相信执政俄罗斯的布尔什维克人将随时间变成欧亚主义者。
鞑靼人著名的布尔什维克者苏丹伽利耶夫当时也相信,俄罗斯的革命也将为突厥和穆斯林,甚至其它第三国家成为灵感来源,催生一个覆盖广袤地区的新型世界诞生。
但是,布尔什维克人并未像流亡的欧亚主义者所认为的那样成为“欧亚主义者”。随着时间的过去,俄罗斯沙文主义成为他们的共同点。随后一些年,历史学家古梅洛夫将“欧亚主义论”重新提上议程。古梅洛夫认为俄罗斯在接受欧亚主义观点的情况下能够维持存在。

自苏联解体后变小的俄罗斯在进行新的探索。20世纪90年代实行的亲西方政策没有满足领土广袤的俄罗斯,于是欧亚主义再度被提上议程,开始重新定义。我们可以说,知识分子们在这个方面有三个比较突出的观点。杜金为首的精英阶层突出的是极右反西方,俄罗斯在地区的领导地位。德纳译派人则更加强调斯拉夫-突厥的融合,俄罗斯-突厥的结盟。这些知识分子以20世纪初俄罗斯穆斯林间得到推广的扎吉德主义(Jedidism)为例,相信俄罗斯人和穆斯林突厥人能够重新实现共同发展。帕纳林(Panarin)和埃拉索瓦拉(Erasovlar)则对欧亚地区的多元引起注意,谈及出现一个特殊国家类型的问题。我们在这里需要指出叶夫根尼•普里马科夫的莫斯科-北京和新德里三角。
除此之外,生活在俄罗斯的穆斯林突厥人对“欧亚”有着自己独特的见解。他们认为俄罗斯是老西方的一个部分,视自己为“欧亚”论的真正继承者。据他们来说,俄罗斯人只有在接受俄罗斯是穆斯林和突厥世界一部分的情况下才能成为欧亚主义者。
从俄罗斯在最近一段时期以来与周边地区的一体化工作可以看出,他们的欧亚主义观是受俄罗斯深远影响的沙俄和苏联地区。因此,谈及俄罗斯-突厥,东正教-逊尼或者基督教-穆斯林和谐的俄罗斯欧亚主义者,将穆斯林和突厥国家土耳其排在联盟之外。这可能出于竞争,也有可能出于被自己定义的“文明”。我们将在下期节目在讨论土耳其人对“欧亚”概念的见解。
欧亚热点节目由伊萨科夫(Abdrasul İsakov)和穆尔扎库洛娃(Güldana Murzakulova)准备,我们下期节目再会!

 


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