Философията на Ал Газали...

Пътят към знанието и истината...

666927
Философията на Ал Газали...

Газали, който е живял в интелектуалния и духовния свят на Корана и Сунната и го обогатява със собствения си траен принос, беше предан духовно и телесно на идеята за постигане на истинско знание, мъдростта и силата.

В момент, когато е лесно да се обърка знанието с информацията и да се забрави смисъла на мъдрост, е важно, да се знае че това което ни движи напред са основните понятия. В нашето търсене на истинското знание в съвременния свят, Газали е един от най-известните мюсюлмански учени, към който можем да се обърнем като реферанс на мъдростта.

Причината, ал-Газали да се откроява сред своите колеги е това, че той е бил мислител, който е пътувал в различни пътища на знанието, изучавал е традиционните науки и въпросите на приспособяването към най-големите въпроси на религиозното право, теологията, философията и метафизиката. В своята автобиография, озаглавена "Избавление от грешки", той разказва историята на пътуването му като специален търсач на знания, и на клопките, срещу които всички търсачи на знанието и силата трябва да бъдат внимателни, за да не да губят пътя си.

Газали живял в интелектуалния и духовния свят на Корана и Сунната, обогатява религиозната научна общност със собствения си траен принос. Способността му да се съчетаят различните области на знанието е свидетелство не само за личната му изобретателност, но и за интелектуално-духовния климат, в който той процъфтява като мислител и учен. Той се издигна в културната и образователна среда, в която знанието се разглежда като висша добродетел и в която притежателите на знанията са на висока почит. Ясно е, че това идва от значението, което Корана придава на знанието.

Коранът използва думата знания ( Илим ) и нейните варианти в повече от 750 места. Знанието може да се отнася до откровение, историите на пророците, човешки понятия или естествения свят. В почти всички случаи, знания се отнася до нещо по-голямо и по-важно отвъд информация. Той служи като "знак" (ая), които интелигентни хора би трябвало да разчетат, като се стреми не само да разшири възприятието на света, в който живеем, но и да се насажда чувство за морална отговорност и духовно направление в нас. Вярно е че знанието води до вярата и силата, защото цялото знание е в крайна сметка позоваване на източника на всички неща.

Без да знае какъв е източникът, човек не може да има истинско и пълно познаване на нещата. Както е казал Аристотел, човек не може да знае ефекта, без да знае причината. Тъй като Бог е причината за причините и източника на всички резултати, всичко истинско знание е неразривно свързано с познаване на Него като Творец. Ето защо в Корана се създава силна връзка между знание, вяра и добродетел.

В този смисъл, знанието не е "психически гимнастика." Това не е обикновена грамотност. Това не е инструмент за манипулиране на света на природата. По-скоро, истинското познание е акт на участие в реалността на нещата и процес на екзистенциална трансформация. Той се променя и отлежава в знаещия. То е дълбоко лично, в смисъл, че човек не може да остане безразличен към трансформиращата сила на знанието. Истинските знания не само ни дават мъдрост, но и ни водят към живот ишзпълнен със  сила и духовно удовлетворение.

Газали е един от зъбците в механизма на този синтез на знание, мъдрост и силата. В различните му творби, включително "Ихя Улум ад-дин", "Ал-Мустасфа", "Ал-Иктисад Фил Итикад", "Мисхак Ал Ануар" и "Тахафат Ал Фаласифах," той показва по съществен начин единството на разкритото и мотивирано знание. Като истинско знание ни показва реалността на нещата такива, каквито са, но и ни кани да действаме в съответствие с това знание. Това е като да се знае всичко за морето и вятъра. Това знание е от съществено значение, но морякът ще трябва да действа в съгласие с него, в противен случай той не може нито да отплава нито да оцелее при буря. Знанието, само по себе си не е достатъчно; човек трябва да има мъдрост, както и да може да прави разлика между доброто и злото и да действа морално.

Газали е толкова категоричен по този въпрос, че той отделя значително място на значението на постигането на истинското знание, мъдростта и силата посредством въвеждането на основната му работна логика, наречена Мияр Ал Илим. Той благодари на Бог за предоставянето на човешките същества на логика и интелект (Акъл), ​​чрез които те  разграничават истината от лъжата. Той осъжда създаването на знания въз основа на незнание и предположения. Той предупреждава читателите си срещу опасностите от безпочвени подозрения. Той се опитва да им покаже начините за постигане на увереност в знанията. Газали хвали причина / интелекта  като ключов инструмент за истинското знание и мъдрост толкова много, така че не може да го сбърка с един груб рационалист. Но въпреки своята похвала за най-важния дар който Бог е дал на хората, освен да ги създава, той не е рационалист. Газали просто поставя причината в правилното му място в по-голямата схема на нещата.

Постигането на истинското знание е сериозен бизнес и изисква интелектуален и духовен ангажимент. Това е пътят по който един човек се движи от информацията до знанието, от знанията към мъдростта и от мъдростта към силата и духовното усъвършенстване. Това е важно да се помни, в момент, когато ние мислим по един доста арогантен начин, че имаме цялата "информация" на екрана на компютъра. Това екран, без значение колко е цветен или точен, но той не може да ни даде знание, мъдрост и силата. Човек трябва да знае къде да ги търсим.


Етикети: #Газали

Още новини по темата