Европейский ислам

Глобальная перспектива - 45

Европейский ислам

Анализ декана факультета политологии Анкарского университета им. Йылдырыма Беязыта  Кудрета Бюльбюля

Последнее время в Европе ведется интенсивное обсуждение европейского ислама. Обсуждением ислама в основном заняты европейские государства, институты безопасности, а также ученые и писатели западных стран.

Впрочем, эти дебаты не являются необоснованными обсуждениями. В процессе глобализации люди различных наций, культур и религий ещё больше сближаются и живут вместе. В то время, как это сосуществование хорошо известно таким странам, как Османское государство, для западных стран это является новым явлением. Можно сказать, что западные страны, которые в прошлых столетиях строили отношения со странами других религий и культур с позиции эксплуататора, сегодня столкнулись с различиями после того, как на них обрушился поток беженцев из этих бывших колониальных стран. Эти различия особенно ощущаются сегодня - в период, когда переживается эпоха формирования современных, централизованных национальных государств. 

Европейская культура, совместимая с исламом

Если люди различных наций, культур и религий сегодня живут вместе, конечно же, государства, учреждения и интеллигенция будут в этом заинтересованы. Было бы вполне понятно, если бы Европа сама приобретала опыт взаимодействия с исламом, а не заимствовала его у других.

В то время, как исламские подходы и практика похожи, как в Турции, так и на Дальнем и Ближнем Востоке и Балканах, они также имеют различия. Понятие «ислам» у европейских мусульман и мусульман, прибывших из других стран, отличается. Понятно, что европейские мусульмане совмещают свою повседневную жизнь с европейской культурой. Необходимо осознавать то, что попытки распространить свои культурные традиции, искусство и литературу не будут приветствоваться в Европе так же, как бы не приветствовались в Турции традиции Африки или Ближнего Востока. В данном случае это отторжение связано не с неправильностью культуры, а с тем фактом, что каждое общество имеет свои культурные ценности, совместимые с собственной географией. Несомненно, в свободном и цивилизованном обществе люди могут пытаться сохранить свою культуру. Европейская культура, совместимая с исламом, является темой обсуждения, необходимой не только для беженцев, но и для самой Европы. Когда мы говорим «европейская культура, совместимая с исламом», мы подразумеваем под этим понятием необходимость оставить на заднем плане расизм, фашизм и нацизм, заложенные в культурной генетике Европы. А выражение «европейский ислам» в некоторых случаях используется для того, чтобы подчеркнуть отсутствие у тех, кто приезжает в Европу, универсальных ценностей, таких как равенство, свобода, права человека, плюрализм и различия. Однако можно сказать, что европейцы в последнее время сами отдаляются от этих ценностей. Первое, что приходит на ум, это ксенофобия и исламофобия и то, что к беженцам относятся как к людям второго сорта. Опросы общественного мнения показывают, что растет число тех, кто не желает быть другом или соседом с человеком, который намного отличается от него самого.

Не свободный, а безопасный европейский подход к исламу

Глядя на теорию, выражающуюся в печатных изданиях, а также на практику западных государств, можно сказать, что дискуссии о Европейском исламе не являются обсуждениями, ориентированными на народ, культуру и ценности. Европейские государства в этих дебатах в большей степени имеют подход, основанный на безопасности. Однако вопросы безопасности решают органы разведки и безопасности, в компетенцию которых не входит обсуждение вопросов культуры, сосуществования и плюрализма. Если есть проблема безопасности, конечно же, они будут принимать необходимые меры в этом контексте. Это бесспорно. Однако подход к гражданским, социальным, культурным, политическим вопросам, касающихся миллионов людей, с точки зрения безопасности, только усугубляет проблемы. В некоторых незнакомых государствам ситуациях, конечно же, необходимо создавать комитеты. Но эти усилия должны проводиться с пониманием, а не под давлением и с осуждениями. По этой причине европейские государства, создавшие такие комитеты, как исламские советы, вместо того, чтобы назначать на должность лиц, не имеющих отношения к исламу, должны содействовать созданию этих советов мусульманами. Эти работы должны проводиться гражданскими организациями, а не органами безопасности или разведки.

Что необходимо делать мусульманам…

Этические нормы в контексте «европейский ислам» не заключаются в диктовке мусульманам выполняемой роли и критики их стран. Если у мусульман, живущих сегодня на Западе, существуют проблемы образовательного, экономического, политического и интеллектуального характера, и если у них ощущается недостаточность трудовой культуры, несомненно, на них и на их организации возлагается большая ответственность. В первую очередь мусульманам необходимо помочь европейцам избавиться от исламофобии, в частности тесно сотрудничать с соответствующими должностными лицами и устанавливать прямые и открытые отношения.

Что принесет Европе, потерявший социальность Ислам?

Определенные слои общества желают видеть Ислам и мусульман, ограниченными от общества, семьи и человека. Невозможно сравнивать с остальным миром Европу, где настолько распространены случаи распада семей, наличия детей-сирот, гомосексуализма и наркомании. Что касается социальных ценностей, то Европа переживает эпоху агрессии, когда люди теряют свою человечность и когда людям недостаточно нормальных отношений из-за высокого уровня экономической удовлетворенности. Исламские ценности могут стать для них последним «оплотом». Поэтому ограниченный от общества, семьи и человека ислам только ускорит крах Европы.

Христиане и евреи должны оказывать поддержу мусульманам.

Такой ислам не принесет пользы. Мы видели подобные процессы в иудаизме и христианстве. Я думаю, что христиане и евреи были бы недовольны эрозией социальных ценностей, крахом морали и безмерным эгоизмом. Секуляристов также беспокоит полное исчезновение человеческих ценностей. По сути, христиане и иудеи должны реагировать на исчезновение этих ценностей.

Европейские мусульмани должны контролировать свою повестку дня.

Помимо всего этого, мусульмане должны также контролировать свою повестку дня в Африке, Америке, Китае, Индии, на Ближнем Востоке и, конечно же, в Европе. А как? Мы обсудим эту тему на следующей неделе.

 



Новости по теме