Жизнь и творчество выдающегося ученого Фуата Сезгина

Глобальная перспектива № 27.

Жизнь и творчество выдающегося ученого Фуата Сезгина

На этой неделе научный мир потерял профессора Фуата Сезгина, который посвятил свою жизнь изучению развития наук в мусульманском мире. Профессору было 94 года. Оставленное им наследие настолько велико, что может вместить в себя несколько человеческих жизней. Фуат Сезгин посвятил науке всю свою жизнь без остатка и оставил потомкам колоссальное научное наследие.

Автор программы - декан факультета социальных наук анкарского университета им. Баязита Молниеносного, профессор Кудрет Бюльбюль

Путешествие в мир из Битлиса

Фуат Сезгин родился в 1924-м году в Битлисе. Основные знания о религии и арабском языке он получил от отца, который был муфтием в уезде. Обучение он продолжил на факультете литературы института Востоковедения при Стамбульском университете. Там он познакомился с немецким востоковедом Хельмутом Риттером.

Иногда нет худа без добра..

Профессор Фуат Сезгин, продолжая свою научную деятельность, после переворота 1960 года  был уволен из университета, вместе со многими другими учеными. Единственная вина его состояла в том, что его брат руководил окружным отделением Демократической партии. Профессору было 36 лет, и он остался в Турции без работы и надежды на будущее. Однако, несмотря на то, что трудолюбивым людям, работающим по совести, в их стране были закрыты двери, в других странах для них открылись возможности. Спустя много лет профессор Сезгин выразил благодарность военным, которые исключили его из университета. «Я не поддерживаю ваши действия и вашу политику. Однако благодарю вас, потому что если бы вы не исключили меня тогда, то я бы не сделал научную карьеру в Германии», - говорил профессор.

После изгнания из Стамбульского университета профессор получил приглашения из ФРГ и США и предпочел Германию по причине относительной географической близости к его Родине. Он стал известным благодаря своей исследовательской деятельности в исламоведении.

Разве не было ли в истории мусульман?

Если посмотреть на жизнь профессора Сезгина, то можно увидеть, что в научном мире он был вихрем, покорившем науку. Он провел всю свою жизнь в различных библиотеках и архивах. Он не занимался больше ничем в своей жизни; на протяжении десятков лет он просидел за книгами и диссертациями. По его словам, его обед часто состоял из хлеба с сыром или вареньем.

Что стало той движущей силой, которая толкала профессора на такую самоотверженность? Его сподвигло на научную деятельность утверждение, бытовавшее во времена профессора, и иногда появляющееся и в наше время в некоторых кругах, заключающееся в том, что мусульмане не внесли вклад в современные науки, а вся современная наука и технологии зародились в древней Греции и получили свое развитие в Европе. С этими искаженными понятиями профессор столкнулся с первых же недель обучения в начальной школе. «Во вторую или третью неделю обучения в начальной школе наша преподавательница, рассказывая нам о том, что Земля круглая, говорила, что мусульманские ученые считали, что мир покоится на рогах быка. Я, будучи ребенком, верил в это, да и как я мог знать, что через 30 лет узнаю, что мусульмане еще в IX-м веке знали, что длина экватора составляет 40 000 километров, и для этого использовали несколько научных методов?», - говорил профессор.

 Своей научной деятельностью профессор Фуат доказал, что мусульманские ученые внесли вклад в развитие естественных наук и стали авторами многих научных открытий. Наряду с оригинальным вкладом в науку мусульманскими учеными, научное наследие и философия древней Греции благодаря именно мусульманским ученым дошли до современности.

Профессор с сожалением установил, тем не менее, что исламские науки в исследовании истории отстают от многих западных стран.  

Личность, научные методы и вклад профессора в науку

Фуат Сезгин был под большим впечатлением от рабочей дисциплины и подходов Риттера. При первом же сравнении выяснилось, что Сезгин не знал имен большинства исламских ученых, перечисленных Риттером. Начиная работать с Сезгином, Риттер спросил его о том, сколько часов в день он работает. Когда Сезгин ответил: «13-14 часов в день», Риттер сказал: «Так ты не сможешь стать настоящим ученым». Позже Риттер заявил, что до пенсионного возраста дневное рабочее время не должно быть меньше 17-18 часов. По этой причине первой характеристикой профессора является его дисциплинированность и трудолюбие.

Другой характерной особенностью профессора было то, что он не противопоставлял исламскую науку и цивилизацию западному миру, как это делалось на протяжении последних столетий. Профессор обладал уверенностью, которая была присуща мусульманским ученым в период расцвета мусульманской философии, науки и культуры, и, проводя научные исследования, подводил итог деятельности ученых, вне зависимости от их религиозной или этнической принадлежности. 

Несомненно, что многочисленные тома научных трудов профессора, посвященные вкладу исламских учных в науки и технологии, невозможно переоценить. Вместе с тем профессор не только был ученым, но и основателем Исторического Института арабско-исламских наук во Франкфурте и фонда для академической деятельности. Все доходы профессор потратил на эту деятельность. Во Франкфурте и Стамбуле он также открыл Музеи исламской истории, науки и культуры с целью демонстрации вклада ученых исламского мира в науку и технологии. 
 

Две Германии

В жизни профессора особое место занимала Германия. После переворота 1960 года она открыла свои двери ученому, и потому профессор был многим обязан Германии, давшей возможность работать и заниматься наукой. В те годы Германия продвигалась вперед уверенными темпами и поддерживала такую деятельность, что заслуживает уважения. Однако нынешняя Германия далека от реалий того времени. После решения о переносе библиотеки, полностью созданной силами профессора, в Турцию, против него открыли судебное дело, обвиняя его в незаконном присвоении книг. Библиотека была опечатана, вход в нее был запрещен даже для профессора. Несмотря на все это,профессор делал все возможное для того, чтобы не политизировать данный вопрос, и не выносил эту тему на повестку дня. Только лишь один этот пример может показать, насколько сильно изменилась, изолировалась Германия, насколько негативными стали тенденции в обществе.

До недавнего времени турецкий и исламский мир не осознавали значение профессора Сезгина, потому что этот мир не осознает, что потерял за последние несколько веков, за исключением отдельно взятых случаев и поэтому не знал, какие открытия делал профессор. Фуат Сезгин своей деятельностью зажег огромный факел для всего научного мира, и ушел из жизни. 



Новости по теме