Дискуссии на тему «умеренный ислам» на повестке дня Запада

Глобальная перспектива - 22

Дискуссии на тему «умеренный ислам» на повестке дня Запада

Глобальная перспектива - 22

Декан факультета политологии университета им. Йылдырыма Беязыта, профессор Кудрет Бюльбюль

Время от времени некоторые центры и разведывательные службы некоторых стран, чтобы исказить реальность, своими ложными заявлениями пытаются определить повестку дня.  Однако история нам показывает, что «правда - как солнце: ее ладонью не прикроешь» и в один прекрасный день всё тайное станет явным. 

Самым ясным примером этому являются дискуссии на тему «умеренный ислам». Последние события на Западе постоянно становятся причиной появления на повестке дня дебатов по «умеренному исламу». Начиненный неонацизмом и неофашизмом Запад сегодня обсуждает «умеренный ислам» так же, как это было в период до начала Второй мировой войны, когда велись дискуссии об иудействе. 300 французов подписывают декларацию, предусматривающую удаление некоторых аятов из Корана, якобы поощряющих насилие и антисемитизм, которые, на самом деле, являются болезненным вопросом Запада. Однако те же интеллектуалы остаются безмолвными перед действиями Израиля, который, игнорируя законы, международное сообщество и человеческую совесть, убил десятки палестинцев, выступивших против переноса Соединенными Штатами своего посольства в Иерусалим. Что может быть хуже враждебности против ислама и человечества, чем насилие и ксенофобия? Тот кто говорит об «умеренном исламе»,   не может выступать против того, кто ради своей религии ведет борьбу с террором и организациями, которые, игнорируя границы человечности, нравственности и ислама, совершают теракты на территории, на которой сами же проживают. Существует потребность не в «умеренном исламе», а в борьбе с терроризмом. Независимо от цели, террор – это террор. Необходимо правильно определять концепцию. Действительно, в последнее время террористические движения христианского происхождения не обсуждаются в рамках «умеренного христианства». Кроме того, насилие и террор, которые Израиль, пренебрегая резолюциями ООН и человеческой совестью, применяет против палестинцев, не оценивается в контексте необходимости «умеренного иудаизма». Однако на практике становится ясно, что «умеренный ислам» не означает противодействие терроризму. Если бы цель заключалась в осуждении терроризма, тогда было бы не трудно определить общий подход, вне зависимости от религии, идеологий или же от империалистических взглядов.

Действительно, если учитывать позиции некоторых стран или же их разведывательных центров, и если учитывать то, кому они оказывают поддержку, то можно сказать что выражение «умеренный ислам» используется для затемнения империалистических интересов и для прикрытия кражи природных ресурсов у невинных стран, оккупаций, смертей, насилия и миграции.   В то время когда империалистические страны ради своих интересов хозяйничают на Ближнем Востоке, виновными вновь признаются люди и идеологии этой географии. Люди этой географии, без сомнений, должны подумать о том, почему они позволяют себя эксплуатировать и оценить возникающие проблемы.  Однако не стоит забывать и о глобальных империалистических целях.

Если взглянуть на сеть отношений террористических организаций, таких как FETO, DEAŞ, PKK, PYD и на оружие, которым они владеют, то становится ясно, что эти организации имеют связи с некоторыми западными разведывательными органами.  Некоторые Западные страны, несмотря на несогласие своих же граждан, сотрудничают с  репрессивными руководствами мусульманских стран.  Многие из них не оказывают поддержку демократическому развитию на Ближнем Востоке, за исключением Израиля. У них нет проблем и с египетским правительством, которое в своей стране совершило десятки массовых убийств. Они в хороших отношениях и с некоторыми монархами, которые продолжают свое господство против своего народа.

В то время, как одна страна восхваляется за то, что «наконец то женщинам позволено водить автомобили», в адрес Турции, в которой первые выборы прошли в 1876 году и с 1934 года женщине предоставлено право избирать и быть избранной, сыпется тяжелая критика и клевета. Если взглянуть на ближневосточную политику некоторых Западных стран, то создается впечатление, что народ Ближнего Востока подразумевается не как основное течение, которое имеет свою историю и опыт многовековой цивилизации, а как слои общества, которые ведут борьбу с маргинальным, не имеющим корней конфессиональным народом. Может быть по этой причине они и пытаются демонизировать демократический режим и таких правителей, как Реджеп Тайип Эрдоган, в то время, когда превозносятся режим и люди, которые, несмотря на сопротивление народа, продолжают властвовать, как это происходит в Египте и некоторых монархиях Персидского залива. Став свидетелями таких позиций некоторых западных стран, становится ясно, что в их понятии «умеренный ислам» подразумевается в качестве насилия в отношении своего народа. Руководства, которые не реагируют на проведение западными странами операций в своей стране и которым безразличны империалистические цели, являются «умеренными», а выступающие против люди и режим являются «строгими диктаторами».

Некоторые международные центры и нелегитимные правительства порой видят выгоду в поддержке новых террористических организаций. В конечном счете, для либертарианских и плюралистических слоев Запада, для народов Ближнего Востока, для всего человечества правильным и полезным является поддержка демократических, плюралистических и либертарианских методов и управления, а не уничтожение стран и движений, глубоко укоренившихся цивилизационным накоплением.

Таким образом, Турция, которая имеет опыт “pax ottomana” (османский мир), на протяжении многих столетий способствующий мирному проживанию воюющих между собой  сторон на Балканах и Ближнем Востоке, сегодня может сделать многое и внести большой вклад.



Новости по теме