Dall'utopia alla distopia

Avere la fede che questo mondo basterà a noi fino all'apocalisse ...

Dall'utopia alla distopia

Per la prima volta ho imparato il concetto di utopia quando ero uno studente di scuola media in un'enciclopedia della nostra biblioteca di casa. Attirò molto il mio interesse che per questo motivo mi sono trovato indagando sullo Stato di Platone, la Nuova Atlantide di Bacone, Utopia di More, il Paese del Sole di Campanella. Gli avvertimenti dei miei genitori che sembravano un po’ alla censura che "queste cose ti superano, leggi i libri appropriati alla tua età", causò l'effetto opposto e ho letto di nascosto il "coraggioso nuovo mondo" di Aldoux Huxley. I miei genitori avevano ragione. Il tema era al di là di me.

Con l'ossessione di aver perso contro un libro, negli anni della scuola superiore ho riletto questo libro e questa volta non mi ha superato.

Con il tempo sono diventato un appassionato lettore di fantascienza. La "Utopia Nera", chiamata anche distopia, l’ultima tappa dei romanzi di fantascienza, mi conquistò totalmente.

Nella piena Utopia occidentale ci aspetta un mondo freddo, spaventoso e scuro. Secondo la distopia, il rapporto di produzione-consumo, la diversificazione dei metodi di deposito del capitale, gli sviluppi tecnologici e l'ego umano insieme indicano che il mondo del futuro è insostenibile.

Quasi per tutti gli autori letterari della fantascienza, da Aldous Huxley a George Orwel, c'è un mondo oscuro sia in distopia che in utopia. Secondo questa utopia c'è un attacco costante dall'esterno. Anche nei tempi in cui non c'è attacco, certamente c'è una preparazione per l'attacco. Per impedirlo dovranno prendere il controllo dei mondi che appartengono e stabilire i propri ordini.

Da Don Chisciotte a Robinson Crouse, tutti vogliono stabilire un mondo dove abbiano i propri domini. Per esempio, Robinson Crusoe cercava un mondo di stabilire come architetto. In questo modo l'utopia che vuole stabilire è totalitaria, come le altre. La scelta di un'isola come piattaforma è una misura adottata contro i pericoli esterni per consolidare il suo potere. L'utopia faustiana di Marlowe si trasforma in una distopia che lo spinge alla distruzione. Anche il Faust di Goethe cerca la stessa sovranità.

D'altra parte, l'utopia dell'est è l'opposizione dell'Occidente. Mentre i protagonisti in Occidente cercano di esistere all’esterno, gli individui orientali guardano dietro se stessi. L'individuo in Oriente cerca di essere parte della vita esistente facendo una buona contabilità (autocritica). Ma l'individuo dell'Occidente (lo stato) cerca sempre l'errore al di fuori e in ciò che non gli appartiene. Ecco perché sono emersi in Occidente i reati di odio, l’isolamento, il razzismo, il nazismo, il fascismo, il comunismo, pensieri che ignorano la persona.

Insomma, alla base dell'utopia e della distopia dell'Occidente c'è l’istinto del potere e della sovranità.

Nell'Islam non esiste un tale pensiero selvaggio. Anche se ci sono stati in parte progetti sociali, di Farabi, Ibn Bacce, Ibn Rushd (Averof), persino Ibn Nefis, questi progetti significavano l'autosuizione dell'individuo; che significa essere un giudice del proprio sé. Questo è molto evidente in Ibn-Bacce. Anche Ibn-Arabi e Sadrettin Konevi dandogli un aspetto distinto a questo sviluppo, in un certo senso costituirono la pietra fondamentale della filosofia musulmana.

Perché abbiamo fatto questo paragone? Quando guardiamo al mondo occidentale vediamo che il mondo è trasformato in un bagno di sangue con l'istinto della sovranità e la paura dell'esistenza. L’eccessiva vittoria e l’ambizione della sovranità stanno attivando nuovamente i centri di potere dell'Occidente. Negli ultimi due anni l'Europa del nord ei Balcani sono stati trasformati in un vero e proprio deposito di armi e munizioni.

Gli Stati Uniti inviano le gigantesche navi da combattimento, aerei e veicoli militari in tutte le parti del mondo. Attualmente, dal Giappone all'Europa settentrionale, il mondo intero è stato trasformato in un secchio di polvere da sparo. E questi paesi, soprattutto i nostri amici e alleati come se non sopravvissero a una guerra distruttiva 60 anni fa, di tanto in tanto rimangono in silenzio e talvolta lo permettono. Così non solo farà male ai nostri alleati, a noi; in realtà sarà una perdita enorme al tutto il mondo.

Guardate al Medio Oriente, dalla dichiarazione di Balfour la regione è diventa un lago di sangue. Il Medio Oriente è una piccola area in tutto il mondo, ma per un secolo è stato trasformato in un campo di battaglia dei nostri amici occidentali.

Ad esempio, l'area del golfo, molto piccola. Qui ogni giorno si tenta di creare una nuova tensione politica. In queste tensioni e scontri siamo noi che subiamo il maggior danno. In realtà noi musulmani sentiamo il doloro nei cuori non solo per il conflitto nel Golfo ma per i tensioni, le lacrime ed il sangue ovunque nel mondo. Perché crediamo che tutte umani sono figli del profeta Adamo e della nostra madre Eva, da un cowboy americano a un lavoratore di fabbrica in Germania, da un pescatore giapponese, a un pastore di cammelli nel deserto, in poche parole sono i nostri fratelli,

Abbiamo una richiesta alle élite politiche di tutto il nostro mondo occidentale:

Dobbiamo evitare che i sentimenti scuri all'interno di noi crescano ancora più intimiditi da Mefisto per dominare noi e il mondo. Se no, non solo noi, ma tutte le generazioni successive saranno gli schiavi di questa oscurità.

Avere la fede che questo mondo basterà a noi fino all'apocalisse ...


etichetta: distopia , utopia

NOTIZIE CORRELATE