土耳其和欧亚焦点37:在伊朗的土耳其人

我们将在本周的土耳其和欧亚焦点节目中分析这一规定以及在伊朗的土耳其人状况.

土耳其和欧亚焦点37:在伊朗的土耳其人

各位听众你们好!最近伊朗颁布了一项禁止讲波斯语口音腔调过重或非波斯族的国民当老师的规定.我们将在本周的土耳其和欧亚焦点节目中分析这一规定以及在伊朗的土耳其人状况.

以下是阿塔图尔克大学国际关系系研究员伊佩克对此问题进行的评估.
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伊朗教育部前不久颁布了一项规定。据该规定, 讲波斯语口音腔调过重或非波斯族的国民不能当老师。据国际媒体报道,在伊朗教育部发布的文件中规定,”Ç, G, J ve Q等阻碍波斯语字母发音及难以无法纠正过重口音的老师尤其是禁止当波斯语和文学老师。以上被禁止的字母在伊朗生活的民众中只有土耳其人使用。在这项针对土耳其人和阿拉伯人的规定中,还禁止女性当老师。以伊朗突厥人为主的生活在伊朗的土耳其和阿拉伯裔民众都对此规定表示不满。在伊朗的土耳其人通过社交媒体发表评论对这一决定表示强烈抗议。
 

当分析这个问题时,我发现伊朗土耳其人在这个问题上的看法主要集中在两点。

一部分土耳其人对此决定表示抗议之际 ,并强调波斯语非常重要的诗人和作家则出自土耳其人。并指出麦乌纳拉.杰拉莱廷,鲁米是最典型例子。大部分伊朗土耳其人都不认为这个决定很重要,因为在伊朗生活的土耳其人真正期望的是接受土耳其语教学。现今在伊朗的土耳其人约为3千万人口,在伊朗境内土耳其人和波斯人是最大的群体。土耳其人凭借地理位置,社会文化结构,经济实力以及人口潜力在伊朗政治更迭中发挥了主导作用。
 

 在第十和第十一世纪归属突厥塞尔柱克王朝管治的奥古兹人迁往阿塞拜疆形成的移民潮为该地区土耳其群体的壮大奠定了基础.直到第十五世纪为止,在伊汉勒,卡拉库廓允卢和阿克库廓允卢朝代统治时期,民众继续从中亚迁移至该地区.上述时期也是阿塞拜疆突厥人了解波斯文化和文学的时期。然而,在土耳其人完成伊斯兰化进程的这个时期,特别是伊朗-阿塞拜疆地域还没有被什叶派控制前,阿塞拜疆在宗教意义上是完全一致的。随着1501年萨菲夫国的成立,该地区人民的身份出现巨大改变. 以阿塞拜疆为中心成立的这个政权,特别为伊朗在该地区赢得了强大实力. 此外,大多数逊尼派的民众接受什叶派宗教.在接下来的几年中统治该地区的阿夫沙和卡查尔王朝,继续维护了突厥意识及什叶派宗教的重要性.

生活在这个地区的土耳其人,数世纪以来成为国家对外开放的大门,代表国家身居国外,及前往西方大学进修的第一批留学生。这与阿塞拜疆地域,包括伊朗在内的区域地处三大帝国(奥斯曼帝国,恰勒克帝国和沙皇帝国)交界处有关。由此,生活在该地区的土耳其人密切感受到三个帝国文化的发展,以及有机会反思自身群体.统治伊朗数世纪的突厥王朝在二十世纪初结束。取而代之的是波斯裔的巴列维王朝的开始。这一更迭对于在伊朗的土耳其人来说是个转折点。在这个时期土耳其人面临各种限制。在巴列维王朝时期,波斯化思想意识导致该地区的土耳其人开始反思自己的身份以及极力反政府。在推翻沙赫进程中发挥关键性作用的土耳其人也是伊斯兰革命运动的先锋力量。现今土耳其人在伊朗的政治和经济也具有影响力。然而土耳其语却没能成为官方语言,土耳其语教学也没有被允许等原因,经常导致土耳其与伊朗政府出现问题。
在伊朗的土耳其人不可能被视为哪个国家的一个少数民族。因为近一千年以来,在伊朗政治历史长河发生的重大事件中,土耳其人都发挥了非常重要的作用。波斯文化和土耳其文化都对伊朗产生了巨大影响。两种文化彼此的互补作出了非常重要贡献。 为使大家能够生活在一起,人们需要相互尊重。 伊朗政府是一个经验丰富的政府.

母语教育和新闻自由属于当今世界的基本人权。 伊朗国家在土耳其语教育和土耳其语广播方面,积极回应人民的要求将会受益匪浅。这一点,不仅对伊朗而言,而且对整个地区稳定来说将是重大的突破.

以上是阿塔图尔克大学国际关系系研究员伊佩克对此问题进行的评估.本周土耳其和欧亚焦点节目就播送到此,谢谢收听,下周同一时间再会!



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