Գլոբալ Դիտանկյուն - 36

Հնդկաստանի Մուսուլմանները

Գլոբալ Դիտանկյուն - 36

Սոցիոլոկագետ Դեյվիդ Հարվեյը, ոչ ժամանակակից իրավիճակ աշխատանքում այս ապրած դարը՝ ժամանակ-տարածք սեղմվածության մեջ է որակում: Ներկայիս մեր գլոբալիզացման ընթացքները, հեռուները մոտեցնելիս, մոտիկներն հեռացնում է: Համատեղ պատմությունը ու ապրած կյանքն է մոռացնում:

Այս շաբաթ կանդրադառնանք Հդկաստանում մահմեդականներին: Այսօր մեզ Հնդկաստանը հանրային մտքով Մեքսիկայի չափ հեռու է: Արդյո՞ք պատմության ընթացքում միշտ այդպես է եղել:

Հնդկաստանի մոռացված իսլամական անցյալը

Հնդկական ցածր հատվածի իսլամի հետ ծանոթանալը Սուրբ Օմբերի ժամանակին է հասնում: TRT Թուրքիայի ձայն ռադիոկայանի թուրքերեն եթերին հյուրընկալած Նյու Դելի, Մաշհրեք ցենտր ուսումնասիրական ղեկավար, միեւնույն ժամանակ AYBÜ SBF հյուր ուսումնական անդամ Դր. Օմաիր Անասն հայտնում է իսլամի տարածք գալու երեք տարբեր ճանապարհները: Առաջինը Ինդոնեզիայի նման երկրներից մուսուլմանների առեւտրի ճանապարհով: Գործը ճիշտ կատարող, առեւտրական հարցերում վստահություն բերած մուսուլման առեւտրականները, մայրցամաքում իսլամի տարածմանն են ազդեցիկ լինում:

Երկրորդ ճանապարհը, Հնդկաստանում, շատ արդյունավետ է Կենտրոնական Ասիայից: Դոկտոր Անաս, հատկապես Մեվլանա Ջելալդեդին Ռումիի ասում է, որ մայրցամաքը շատ լավ հայտնի է: Հնդկական մահմեդականներ, հատկապես Սուֆի եւ Կոնիա, երբ նրանք գալիս են Թուրքիայի կատարել ուժեղ շեշտը, որ իրենք այցելում են. Հց. Մովլանան կարող է շատ կարեւոր կամուրջ լինել երկու երկրների միջեւ:

Հց. Ռումիի նաեւ մի տարածք, շատ մոտ է Հնդկաստան, Աֆղանստանից Խորասանի, թերեւս Բալխ քաղաքում շատ կարեւոր գործոն է, որը մեծացնում է այս ազդեցություն: Երբ մենք նայում ենք ձեր կյանքին, Հ. Մեվլանա իսկապես մեկն վերջը երկարաձգելու է մյուս ավարտին Անատոլիայի այդ տարածքում, նման մի կամուրջ վերը ամսաթվի սահմաններից դուրս հաղորդագրության տարիքի:

Յուրաքանչյուր ժամանակաշրջանում միավորում է աշխարհագրությունը, երկրները, մարդիկ:

Երրորդ ճանապարհը մահմեդական կառավարությունները, որոնք գոյատեւել են դարեր շարունակ: Տարիներ հետո թուրքական ծագում մահմեդական տիրակալների Հնդկաստանում երկրորդ հազարամյակում սկսում են ուժի մեջ է մտնում: Ինչպես երեւում է օսմանյան եւ անադուլու-հանդուրժող դիմումների, նրանք դրսեւորել հարգալից կառավարումը տարբերությունների. րդ հոդվածով մայրցամաքի ավանդույթը, նրանք ապրում միահյուսված մշակույթի հետ տեղացիներից.

Հնդկաստանի ենթակոնիտեն նաեւ վերապատրաստել է խոշոր մահմեդական գիտնականներին:

Երբ մենք թարմացնել մինչեւ մի քիչ մեր հիշողությունների, նամակներ, հեղինակ Իմամ rabbani (1564-1624), Հյուջեթուլլահից Բյուլեգա հեղինակ Շահ Վալի Դեհլեվի (1602-1662) եւ մահմեդական Տրովբաք աշխարհին, թե ինչ է հեղինակը Կորցնելով գիրքը էր Աբուլ Հասան ժամը է (1914-1999) կլինի հիշեցրել անմիջապես:

Բրիտանական օկուպացիայից հետո Հնդկաստանի իսլամական պատմությունը դառնում է ավելի քիչ տեսանելի: Այն գրեթե մոռացել է: մինչեւ օկուպացիոն քաղաքականության, Հնդկաստանը, Պակիստանը եւ Բանգլադեշ իր պետության ձեւավորման գործընթացում ստեղծել իրենց սեփական պատմությունը եւ այն ազգը, կարելի է ասել, որ ջանք պետք է արդյունավետ:

Այսօր, որի բնակչության ավելի քան 200 միլիոն մուսուլմանների, Հնդկաստանը ունի ամենաբարձր մահմեդական բնակչությանը հետո Ինդոնեզիա 2 երկիր է աշխարհում. Երբ մենք նայում շարք մահմեդական բնակչության մոտենում 600 մլն, որպես Հնդկաստանի ենթակետում մայրցամաքում: Հնդկաստանի բնակչությունը 1.3 միլիարդ է: Ցավոք, Հնդկաստանում մահմեդականների ներկա իրավիճակը անմեղ է: Ասսամ շրջանում մուսուլմանների նկատմամբ ճնշումները մեծանում են:

700 տարի շարունակած թուրքական ծագմամբ սուլթաննություններ

Հնդկական ստոր հատվածում հազարամյակներին սկսած 1857-ին հասած թուրքական ծագմամբ սուլթաններ են իշխել: Տարածքում թուրքական ծագմամբ սուլթաննություններ սկսում են Գազնացիներից: Ամենաշատ իմացվող սուլթանություններից է Չաղաթայի թուրքերից Բաբուր շահ եւ որդի Ջիհանգիր շախի ժամանակ ապրած Բաբուրի իշխանությունը: Բաբուրի վերջին շախ, Բահադըր շախը 1857-ին անգլիացիներին պարտվելուց հետո հնդկական ցածր հատվածում սուլթանությունների վերջն է գալիս:

 

ԵթեՀնդկաստանըանգլիացիներնավելիվաղգրավածլինեին, կամէլԱՄՆ-նմուսուլմաններըհայտնաբերեին

Այսօր Հնդկաստանում 18 պաշտոնական լեզու, 22 նահանգ, 400-ին մոտ լեզու եւ բառբառ է գտնվում: Աշխարհում երեւի թե կրոն, լեզու, մշակույթ, հավատքի առումով ամնեագունավոր երկիրն է: Անշուշտ այս գեղեցկությունների մինջ այսօր հասնելու մեջ իրենց գործոնն են ունեցել մուսուլմանական ղեկավարությունները: Այս ղեկավարություններ չեն խառնվել տարածքի լեզու, կրոն եւ այլ հավատքներին:

Օսմանյան կայսրությունը սեփական աշխարհագրության մեջ, որպես արաբներ, Անդալուզիայում: Այդ պատճառով մահմեդական կառավարությունները շարունակեցին իրենց գոյությունը, քանի որ նրանք բոլոր կրոնները, լեզուներն ու մշակույթներն էին այդ տարածաշրջաններում, երբ նրանք կորցրեցին իրենց կառավարությունները: Չնայած շատ ավելի երկար ժամանակահատվածի մահմեդական կանոն, թուրքական Բալկաններում այսօր, ԵՏԳ է անատոլիացած արաբերեն, որ նույնիսկ Անգլերեն Հնդկաստան, Պակիստան եւ Բանգլադեշ մեկը պաշտոնական լեզուներից. Միացյալ Նահանգներում, սակայն, բնիկ ժողովուրդը կարողանում է գոյատեւել այսօրվա լեզուն, կրոնը եւ մշակույթը, կարծես վտանգված են իմաստության թռչունները:

Այս դեպքում հարց անխուսափելիորեն մարդկային խնդրելով Բրիտանական Հնդկաստանի 1400 ինչ չէր մտածում, եթե նրանք եղել են Միացյալ Նահանգներում 1800, որպես հետեւանք: Կարծում եմ, որ ԱՄՆ-Հնդկաստան սպիտակ մարդու լեզվի, կրոնի կողմից պարտադրված, որ շատ, տեղական մշակույթները, լեզուներ, կլիներ ոչնչացումը մի երկրում, որտեղ համոզմունքը: Կամ, կարծում եմ, հակառակը. Եթե ԱՄՆ-ն հայտնաբերվեր մահմեդականների կողմից, այլ ոչ թե արեւմտյան մասի կողմից, ինչպես կլիներ ամերիկացիների իրավիճակը:

Արդյոք Ատեք, Ինկա, Մայա եւ ուրիշների մշակույթները, հավատալիքները եւ լեզուները կրկին անհետանալու եզրին են: Կամ կվերադառնան այսօր ԱՄՆ-ին:

Բրիտանական օկուպացիայից հետո միայն հնդկական հյուսիսային մայրաքաղաքը գերակշռում էր ոչ միայն արեւմտյան մշակույթը: Մայրաքաղաքը բաժանված է ազգերի, ինչպես Հնդկաստանի, Պակիստանի եւ Բանգլադեշի:

Այս բաժանումը, բրիտանական իմպերիալիզմի »ընդմիջում, բաժանիր եւ տիրիր» Արդյոք դա արդյունք է քաղաքական կամ սեղմված հուսահատության մահմեդական քաղաքականության կարեւոր բանավեճ է, որ. Այն կարող է կանգնել, քանի որ միակ երկրի մայրցամաքում, այդ երկրները չի ասել, որ ընդդիմության միմյանց, իսկ ազդեցությունը մուսուլմանների կդառնա մեծամասնություն են տարածաշրջանում կլինի գերակշռում է թերեւս շատ ավելի խաղաղության ու կայունության: Ով գիտի:

Ազատագրության պատերազմ եւ հնդիկ մուսուլմաններ

Առաջին համաշխարհային պատերազմին անգլիացիենրը օսմանացիների հողերին հարձակվելիս, հնդիկ մուսուլմանները մեծ հակազդեցություն են ցուցաբերում: Իրենք անգլիացիների գրավման տակ են: Օսմանյան կայսրության նույն կերպ գրավման տակ ընկնելը, նրանց հույսերը կմարի, իրենց երկրում օկուպացումը էլ կարմատավորվի: Օսմանյան կայսրությանը օգնության համար, Ջիննահ եւ Գանդհիի աջակցած Հիլաֆեթ շարժումն է սկսում: Ցույցեր են կազմակերպում: Շարժման առաջնորդները ժամանակի Անգլիայի վարչապետի հետ են հանդիպում: Ազատագրական պատերազմին աջակցելու նպատակով դրամահավաք են իրականացնում եւ Թուրքիա ուղարկում: Գլոբալիցազմամբ էինք սկսել, այդպես էլ ավարտենք: Գլոբալիզացումն աշխարհին մոտեցնելիս, մեզ մոտ աշխարհամասերում, համատեղ պատմությունը, պատմական միասնություններն են մոռացվում: Այս մերձավոր հարաբերությունները պետք է կրկին օգնեն 21-րդ դարի կարեւորագույն երկրների շարքում լինել ցանկացող Հնդկաստանին հետ մեր հարաբերությունների ամրացմանը:

 

Ձեզ ներկայացրինք՝ Անկարա Յըլդըրըմ Բեյազիդ Համալսարանի քաղաքագիտության բաժնի դեկան Պրոֆ․Դր․Քուդրետ Բյուլբյուլի թեմայի վերաբերյալ մեկնաբանումները։

* Պրոֆ․Դր․Քուդրետ Բյուլբյուլը դաս է ավանդում Անկարա Յըլդըրըմ Բեյազիդ Համալսարանի քաղաքագիտության բաժնում։



Այս թեմայով լուրեր