Գլոբալ Դիտանկյուն - 35

Արդյո՞ք ճիշտ դիրքորոշվել, ճիշտ հեռատեսոթյունը բավարար է

Գլոբալ Դիտանկյուն - 35

Նախկին հոդվածներում, արեւմուտք եւ հանդիպած հանգամանքներ, գաղափարներ, ոչ մի կերպ պարտվածի հոգեբանությանը չմատնվելով, ունեցած ընդհանուր դիրքորոշումների  շրջանակում, անալիտիկ կերպ, ինքնավստահ մոտեցման հարկավորությանն էինք մատնանշել: Արդյո՞ք ճիշտ դիրքորոշվել, ճիշտ հեռատեսոթյունը բավարար է: Միայն ճիշտ հեռատեսությամբ կարո՞ղ ենք մեր խնդիրներին լուծում գտնել:

Ճիշտ դիրքավորվել, հեռատեսություն, անշուշտ ամեն տեսակի խնդիրների լուծման մեջ, նպատակին հասնելու երեւի թե հիմնական հանգամանքն է: Եթե մեր գնացած ճանապարհը սխալ է, եւ ինչքան էլ ճիշտ քայլեր կատարենք, գնացած թիրախին հասնելը դժվար է: Մյուս կողմից էլ սխալ թիրախի նման, թիրախը չիմանալ էլ մեծ խնդիր է: Մեկնելու ճանապարհը չիմացող նավին չի կարող որեւէ քամի օգնել: Այդ իսկ պատճառով կյանքի ընթացքում հանդիպած բոլոր ընթացքներ, հանգամանքներ, գաղաթարների առջեւ, նախ եւ առաջ ճիշտ դիրքավորվելու, հեռատեսության կարեւորությունը անշուշտ հարկավոր է: Սակայն միայն ճիշտ դիրքավորվել, արդյոք միակ կերպ բավարար է: Պետք է դրան նույնպես անդրադառնալ: Իսլամական աշխարհի խնդիրները, միայն ճիշտ մտածելով հնարավոր է լուծել: Մտածելով ինչքա՞ն ճանապարհ կարելի է հատել:

Գաղափարները, իհարկե, արժե այն: Դա երկարատեւ, մտածող, փոփոխվող մարդկային պատմություն է: Այդ մտքերը, սակայն, այն գաղափարներն են, որոնք կիրառվում են գործնականում, ոչ թե իրականացվում են տեսական մակարդակով: Դա մեր աբստրակտ մտքերը չէ, որոնք ձեւավորում են կյանք, այլ կոնկրետ քայլեր ենք ձեռնարկել այս ուղղությամբ:

Դեպի գտնվում մեկը, նույնիսկ, եթե մենք ունենք տեսլականը, մենք չենք `փորձելով փոխելու բաներ տեսած այս տեսիլքը, որ մեր տեսլականը թույլ չի տալիս մեր շուրջ փոխվում եւ ինչ-որ բան բետոնի ներկայիս միջավայրում սկսելու ինքներս մեզ, թե ինչ կարող է փոխարինել մի առանձին տեսլականով:

Մենք կարող ենք հիանալի տեսիլք ունենալ, բայց մենք կարող ենք նստել, որտեղ նստել ենք եւ քնել, որտեղ մենք դնում ենք: Այդ իսկ պատճառով, մենք ոչինչ չենք անում, ավելին, մենք ինքներս մեզ հիմար չենք, եթե միայն մտածում ենք, որ բաները փոխվում են մտավոր բանավեճերով, առանց մտածելու, անտարբեր մոտեցումներով:

Դա առանձին բանավեճ է, թե ինչպես ճիշտ տեսլականը կարելի է ձեռք բերել, մնալով փղոսկրյա հովանոցներում կամ փակ գետտոյում: Գործնականում, փիլիսոփայական կապերով ստեղծված գաղափարները, որոնք հաճախ առանձնացված են կյանքի փորձից, հաճախ բերում են շատ վնաս: Պատմությունը, ցավոք սրտի, հղի է վնաս այս տեսակի մտածողության արտադրվել անջատում կյանքի փորձից: Մի տեսիլք, որը պարադիգմ է, որը կարող է շրջապատել կյանքը եւ մի տեղ դնել այն, կարող է սարսափելի հետեւանքներ ունենալ: Այդ պատճառով ճշգրիտ դիրքավորումը կամ տեսլականը կարող է արտադրվել կամ բացահայտվել կյանքում, կյանքում, կյանքի փորձով: Սա նաեւ իսլամական կրոնի ժամանումը: Իսլամական կրոնը, ոչ թե միայնակ, եւ ոչ էլ վերացական ձեւով, ամբողջովին ավարտել է կյանքի ժամանման, ժամանակի մեջ տարածման եւ կոնկրետ իրադարձությունների հետ կապված գործընթացը:

Այսօր ցուցադրելիք մոտեցում, կատարվելիք գործ, վարվելիք ճանապարհի հարցում, թեեւ ամեն ինչի, մեծ անորոշության մեջ չենք: Հիմնական գործոնները երեւալի են: Ինչպես նաեւ, մեր խոսքերին թեեւ անգործունեությունը, անշարժ լինելը: Մեր ասածներին համապատեսխան չվարվել:

Եթե մենք վերադառնանք սկզբից հարցրած հարցին, ապա ճիշտ դիրքավորումը, իհարկե, ճիշտ տեսակետ է անհրաժեշտ բոլոր պայմանների հասնելու համար: Քանի որ սխալ տեսլականը, դիրքորոշումը, կարող է մեզ հեռու բերել մեր նպատակին եւ տանել մեզ դեպի կործանում: Սխալ դիրքորոշումը կարող է լավագույն մտադրությունները կամ զգացմունքները դարձնել կենդանություն, անկախ նրանից, թե որքան լավն է մտադրությունը: Բայց միայնակ տեսլականը կամ դիրքավորումը մեզ չի փրկում: Մենք կարծում ենք, որ մկանը ներքին շարժիչ է, որը բացահայտվել է, հասնում է իր նպատակին: Սակայն լավ տեսլականը միայն ինքնաբուխ արդյունքների չի հանգեցնում: Ճիշտ տեսիլքը պարզապես լավ սկիզբ է: Արդյունքը կոնկրետ քայլեր է, որպես ճիշտ դիրքորոշում, որի նպատակն է հանգեցնել հեռանկար եւ այդ ուղղությամբ կատարված աշխատանքը:

Լավ իսկ այսօր, ճիշտ հեռատեսությանը ոչ հարմար, մենք մեր նկատմամբ ինչ պետք է փոխենք: Մեր սխալները չտեսնեոլվ, անգամ բազում ժամանակներ իրավացի լինենք, միայն ուրիշների սխալներին կենտրոնանալո մեր խնդիրներին կարող ենք լուծում գտնել: Եթե չենք կանգում ու մեկ մոմ վառում, ապա միայն մթությունը քննադատելով կարող եքն հաղթահարել մթությունը: Դա էլ թող լինի այլ հոդվածների թեմա:

Ձեզ ներկայացրինք՝ Անկարա Յըլդըրըմ Բեյազիդ Համալսարանի քաղաքագիտության բաժնի դեկան Պրոֆ․Դր․Քուդրետ Բյուլբյուլի թեմայի վերաբերյալ մեկնաբանումները։

* Պրոֆ․Դր․Քուդրետ Բյուլբյուլը դաս է ավանդում Անկարա Յըլդըրըմ Բեյազիդ Համալսարանի քաղաքագիտության բաժնում։



Այս թեմայով լուրեր